中國古代的宮廷之中,帝王競相打破宮女數量的紀錄,讓美女充棟,以滿足一顆多情縱欲的雄心。然而,無數的紅顏侍奉一個帝王,有得寵的自然就有失寵的,有歡樂的自然就有痛苦的,后宮便成了無數女人爭寵的無聲的戰場。這個戰場中的勝利者榮華富貴,尊寵無比。而失敗者則苦海無邊,在血淚斑斑的日月中了此殘生。
后宮是一個看不見的戰場,這個戰場擺在皇后與嬪妃、宮女之間,主要對壘者是皇后對嬪妃。至於成千上萬的宮女只有先得到皇帝的御幸,才能介入這個戰場中……
目錄
序
第一章 秦——始皇帝的羞辱
一、趙姬——從歌舞伎到太後
二、趙太後——深陷情欲
第二章 漢——香艷與荒誕之間
一、漢宮後妃制度
二、皇帝好男色
惠帝劉盈
文帝劉恆
武帝劉徹
元帝劉爽
成帝劉驁
哀帝劉欣
三、門閥家族與皇帝的聯姻
陰氏家族
馬氏家族
竇氏家族
鄧氏家族
陰、鄧之爭
鄧氏專權
四、呂後與戚夫人的宮闈之爭
正宮呂氏
英雄與美人
太子之爭
呂後的手腕
母以子貴
安置美人
呂後的報復
五、因嫉妒而變態的高後呂雉
六、漢武帝的兒女情長
長門怨女——陳阿嬌
歌舞勾魂,寵冠後宮——衛子夫
北方佳人——李夫人
七、長袖善舞漢飛燕
奇特身世
姐妹花雙雙入宮
趙氏雙簧
只要溫柔鄉,不要白雲鄉
縱欲身亡
第三章 魏晉南北朝——亂世情未了
一、曹魏風流
曹操摧眉折腰為美色
翩若驚鴻甄夫
二、兩晉悍妃喧賓奪主
司馬炎「妻管嚴」
賈皇後一朝權在手
三、南北朝的異域風情
親鑄金人方成後
孀居太後難耐寂寞
孝文帝和馮氏美女
前廢帝劉子業枉顧倫常
北周宣帝亂倫
第四章 隋——正一邪費思量
第五章 唐——此恨綿綿無絕期
第六章 五代十國——你方唱罷我登場
第七章 宋——端庄賢德母儀天下
第八章 遼金元——游牧民族的麗花皇宮
第九章 明——皇後必須是平民
第十章 清——白山黑水之間的私情
第一章 秦——始皇帝的羞辱
一、趙姬——從歌舞伎到太後
二、趙太後——深陷情欲
第二章 漢——香艷與荒誕之間
一、漢宮後妃制度
二、皇帝好男色
惠帝劉盈
文帝劉恆
武帝劉徹
元帝劉爽
成帝劉驁
哀帝劉欣
三、門閥家族與皇帝的聯姻
陰氏家族
馬氏家族
竇氏家族
鄧氏家族
陰、鄧之爭
鄧氏專權
四、呂後與戚夫人的宮闈之爭
正宮呂氏
英雄與美人
太子之爭
呂後的手腕
母以子貴
安置美人
呂後的報復
五、因嫉妒而變態的高後呂雉
六、漢武帝的兒女情長
長門怨女——陳阿嬌
歌舞勾魂,寵冠後宮——衛子夫
北方佳人——李夫人
七、長袖善舞漢飛燕
奇特身世
姐妹花雙雙入宮
趙氏雙簧
只要溫柔鄉,不要白雲鄉
縱欲身亡
第三章 魏晉南北朝——亂世情未了
一、曹魏風流
曹操摧眉折腰為美色
翩若驚鴻甄夫
二、兩晉悍妃喧賓奪主
司馬炎「妻管嚴」
賈皇後一朝權在手
三、南北朝的異域風情
親鑄金人方成後
孀居太後難耐寂寞
孝文帝和馮氏美女
前廢帝劉子業枉顧倫常
北周宣帝亂倫
第四章 隋——正一邪費思量
第五章 唐——此恨綿綿無絕期
第六章 五代十國——你方唱罷我登場
第七章 宋——端庄賢德母儀天下
第八章 遼金元——游牧民族的麗花皇宮
第九章 明——皇後必須是平民
第十章 清——白山黑水之間的私情
序
冰肌玉骨清無汗,水殿風來暗香滿。
綉簾一點月窺人,倚枕釵橫雲鬢亂。
起來庭戶靜無聲,時見疏星度河漢。
屈指西風幾時來,史恐流年暗中換!
這是後蜀主孟昶寫給他的美人花蕊夫人的一首《玉樓春》,生動地再現了-他們縱情歡娛的後宮生活景象。時逢盛夏,炎炎的熱風如幽靈般地在天地間游盪。然而,在後蜀主迷戀的御苑摩訶池上,香風流溢,荷花盛開,燦爛如朝霞的木芙蓉花,蜿蜒數十里,如同一條赤色的長蛇,紅艷美麗。瀑布飛濺,揮灑著萬千水珠。滿含百合、牡丹、並蒂蓮和梔子花香的薄霧,在霧蒙蒙的水面上浮動。御苑摩訶河,儼然一處清香撲面、風軟樹靜的人間天堂。
在如此花前月下,花好月圓中,卻隱藏著無數暗流,中國歷代君王與他們的嬪妃們演繹著許多悲歡離合,也上演著一幕又一幕令人咋舌的愛恨情仇。
中國古代的宮廷之中,蓄養有成千上萬的女人,這個數量是十分驚人的,在世界上也是獨一無二的。中國宮廷中宮女的數量沒有具體的規定,歷代性喜漁色的帝王競相打破宮女數量的記錄,讓美女充棟,以滿足一顆多情縱欲的淫心。
中國古人把為皇帝提供性服務的制度稱為嬪御制度,把嬪御所居的地方稱為六宮。皇後是皇帝的正式配偶,位居中宮,並統率六宮,皇後便是六宮之長。嬪御制度和六宮制度是同一個意義。
六宮嬪御成為制度,就需要為皇帝提供性服務的女性定立名號。周代天子確立六宮,設一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,共一百二十一人。周代這套後宮制度,與外朝六官制度相輔相成:三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,共同輔佐皇帝。
皇帝是天,皇後是地。天為乾,地為坤,皇天配後土。皇帝君臨天下,皇後母儀天下,皇後是皇帝的正妻。中國各個朝代基本上都是設立一個皇後(有些少數民族建立的王朝例外)。皇後正位宮闈,體同天王;夫人坐論婦禮:運更慘。後宮是一個看不見的戰場,這個戰場擺在皇後與嬪妃、宮女之間。主要對壘者是皇後對嬪妃,至於成千上萬的宮女,只有先得皇帝的「御幸」,才能介入這個戰場中。
後宮制度本身就是一個殘害女性的制度,無數個女人共有一個丈夫,這怎麽能使妻群安寧呢?憂怨、嫉恨的情緒在妻群中翻滾著。有得志的,便有失意的。皇後是皇帝的正妻,但她無法將皇帝拴在自己身邊,除非是皇帝自願。隋文帝、明孝宗這樣的皇帝是極個別的,即使是他們,也有越雷池的時候。所以皇後如果沒有不妒忌的胸懷和修養,每天都會如坐針氈,然而不妒忌是不可能的。
讀史的人發現,歷代皇後的平均壽命都不長,多數皇後都在四十歲以前殞命。嫉妒、心酸、期盼、失落,循環往復,度日如年。嫉妒的火焰如果不能燒死對手,就會燒死自己。有些修養較高的皇後,能夠調節一些內心嫉妒的程度,將妒心藏得深一些,故作淡然。或者每天詠誦佛經、讀書練字,來回避那些煩惱的問題。
少數德行較高的皇後,不必用他物排遣苦悶,似乎可以走出妒意的纏繞,去從皇帝的角度看問題,於是心胸豁然開朗——皇帝「御幸」其他的女人完全是應該的,皇帝至高無上,不應受到任何拘束。而且,皇嗣的繁衍極為重要,皇帝這樣做也是為了廣衍皇嗣。關鍵是,皇帝最討厭嫉妒的皇後。於是,皇後就主動去後宮物色宮女,供給皇帝。皇帝自然要感動一番,為自己能有如此賢德的皇後而慶幸,然而皇後這麽做,將來的禍福她自己卻無法預料。
事實上,皇後若能做到這一步實在太難了。她們的神經極敏感地為自己提示著:不能為別人提供機會,不能讓皇帝見到比自己漂亮的女子。但是,又怎能阻止皇帝的自由?
妒情在皇後的血液中瘋狂地流動,她們要盡一切可能戰勝對手。敗下陣來失寵的皇後,在暗地里詛咒得寵的妃子,把對手刻成小木人,寫上名字,天天用亂針扎,同時用惡語詛咒。但是現實中被詛咒的對象並未能受到任何傷害。勢力較強的皇後不會這麽做,她要直接傷害對手,如何傷害,方式各異。
帝王的一生中,是不是有過真正的愛情?有過撕心裂肺的苦戀?這是令人頗費思量的問題。帝王是人間的主宰,四海之內莫非王土,率土之濱莫非王臣,天地萬物都是他的私產,衣、食、美女都是供他盡興享樂的物質。美人在帝王的眼中,不是什麽同等意義上的人,而是一種軟體動物,供其恣意享受,其實質和一盤美味佳餚沒有什麽不同。如果他受用一次以後,依然喜歡,下次還可以照樣端上來;如果不再喜歡,他的眼前也就永遠再也不會出現。
歷代帝王總是熏熏然陶醉於「御宇內」、「制六合」之中,為了顯示自己天下獨有的威儀,對於一切都要御,一切也都為帝王所御。御在中國漫長的歷史長河中成為帝王獨享專用的動名詞。衣服是御服,飲食是御膳,帝王專用的門道是御道,女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發生性行為叫做御幸,女人被皇帝召來侍寢叫做進御。這種種的所謂御,尤其是女人,發展到後來,每夜將女人裸體裹送到御床,這與一頓晚餐究竟有什麽不同?而這一切又是被每一代王朝所謂的典章規則所法定。
帝王初得天下,往往要革除前朝積弊,收攏人心,其中包括罷廢前朝宮室苑囿,放還宮人,表明自己不好女色。江山穩固以後,天下太平,帝王們漸漸疏於政務,開始講求享樂。享樂無非是聲、色、犬、馬。帝王們一旦開始尋歡作樂,便常常很快沉溺其中,不能自拔。帝王是天下的主宰,擁有一切,帝王想享受什麽,自然就能得到滿足。而人的欲望是沒有止境的,欲壑難填,極盡歡樂,必然會導致窮奢極欲、美人充棟,暗無天日。於是,又有真龍天子降世,解民於倒懸。人民剛剛在地上站穩,又漸漸被悄無聲息地捆上繩索,不知不覺地又倒懸起來。如此周而復始,人民受盡苦難,又受盡欺騙,而帝王們則一代接著一代,滿足淫欲,窮極歡樂,在冠冕堂皇的幌子下享有天下。這就是一部血淋淋的封建帝王統治的歷史。
綉簾一點月窺人,倚枕釵橫雲鬢亂。
起來庭戶靜無聲,時見疏星度河漢。
屈指西風幾時來,史恐流年暗中換!
這是後蜀主孟昶寫給他的美人花蕊夫人的一首《玉樓春》,生動地再現了-他們縱情歡娛的後宮生活景象。時逢盛夏,炎炎的熱風如幽靈般地在天地間游盪。然而,在後蜀主迷戀的御苑摩訶池上,香風流溢,荷花盛開,燦爛如朝霞的木芙蓉花,蜿蜒數十里,如同一條赤色的長蛇,紅艷美麗。瀑布飛濺,揮灑著萬千水珠。滿含百合、牡丹、並蒂蓮和梔子花香的薄霧,在霧蒙蒙的水面上浮動。御苑摩訶河,儼然一處清香撲面、風軟樹靜的人間天堂。
在如此花前月下,花好月圓中,卻隱藏著無數暗流,中國歷代君王與他們的嬪妃們演繹著許多悲歡離合,也上演著一幕又一幕令人咋舌的愛恨情仇。
中國古代的宮廷之中,蓄養有成千上萬的女人,這個數量是十分驚人的,在世界上也是獨一無二的。中國宮廷中宮女的數量沒有具體的規定,歷代性喜漁色的帝王競相打破宮女數量的記錄,讓美女充棟,以滿足一顆多情縱欲的淫心。
中國古人把為皇帝提供性服務的制度稱為嬪御制度,把嬪御所居的地方稱為六宮。皇後是皇帝的正式配偶,位居中宮,並統率六宮,皇後便是六宮之長。嬪御制度和六宮制度是同一個意義。
六宮嬪御成為制度,就需要為皇帝提供性服務的女性定立名號。周代天子確立六宮,設一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,共一百二十一人。周代這套後宮制度,與外朝六官制度相輔相成:三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,共同輔佐皇帝。
皇帝是天,皇後是地。天為乾,地為坤,皇天配後土。皇帝君臨天下,皇後母儀天下,皇後是皇帝的正妻。中國各個朝代基本上都是設立一個皇後(有些少數民族建立的王朝例外)。皇後正位宮闈,體同天王;夫人坐論婦禮:運更慘。後宮是一個看不見的戰場,這個戰場擺在皇後與嬪妃、宮女之間。主要對壘者是皇後對嬪妃,至於成千上萬的宮女,只有先得皇帝的「御幸」,才能介入這個戰場中。
後宮制度本身就是一個殘害女性的制度,無數個女人共有一個丈夫,這怎麽能使妻群安寧呢?憂怨、嫉恨的情緒在妻群中翻滾著。有得志的,便有失意的。皇後是皇帝的正妻,但她無法將皇帝拴在自己身邊,除非是皇帝自願。隋文帝、明孝宗這樣的皇帝是極個別的,即使是他們,也有越雷池的時候。所以皇後如果沒有不妒忌的胸懷和修養,每天都會如坐針氈,然而不妒忌是不可能的。
讀史的人發現,歷代皇後的平均壽命都不長,多數皇後都在四十歲以前殞命。嫉妒、心酸、期盼、失落,循環往復,度日如年。嫉妒的火焰如果不能燒死對手,就會燒死自己。有些修養較高的皇後,能夠調節一些內心嫉妒的程度,將妒心藏得深一些,故作淡然。或者每天詠誦佛經、讀書練字,來回避那些煩惱的問題。
少數德行較高的皇後,不必用他物排遣苦悶,似乎可以走出妒意的纏繞,去從皇帝的角度看問題,於是心胸豁然開朗——皇帝「御幸」其他的女人完全是應該的,皇帝至高無上,不應受到任何拘束。而且,皇嗣的繁衍極為重要,皇帝這樣做也是為了廣衍皇嗣。關鍵是,皇帝最討厭嫉妒的皇後。於是,皇後就主動去後宮物色宮女,供給皇帝。皇帝自然要感動一番,為自己能有如此賢德的皇後而慶幸,然而皇後這麽做,將來的禍福她自己卻無法預料。
事實上,皇後若能做到這一步實在太難了。她們的神經極敏感地為自己提示著:不能為別人提供機會,不能讓皇帝見到比自己漂亮的女子。但是,又怎能阻止皇帝的自由?
妒情在皇後的血液中瘋狂地流動,她們要盡一切可能戰勝對手。敗下陣來失寵的皇後,在暗地里詛咒得寵的妃子,把對手刻成小木人,寫上名字,天天用亂針扎,同時用惡語詛咒。但是現實中被詛咒的對象並未能受到任何傷害。勢力較強的皇後不會這麽做,她要直接傷害對手,如何傷害,方式各異。
帝王的一生中,是不是有過真正的愛情?有過撕心裂肺的苦戀?這是令人頗費思量的問題。帝王是人間的主宰,四海之內莫非王土,率土之濱莫非王臣,天地萬物都是他的私產,衣、食、美女都是供他盡興享樂的物質。美人在帝王的眼中,不是什麽同等意義上的人,而是一種軟體動物,供其恣意享受,其實質和一盤美味佳餚沒有什麽不同。如果他受用一次以後,依然喜歡,下次還可以照樣端上來;如果不再喜歡,他的眼前也就永遠再也不會出現。
歷代帝王總是熏熏然陶醉於「御宇內」、「制六合」之中,為了顯示自己天下獨有的威儀,對於一切都要御,一切也都為帝王所御。御在中國漫長的歷史長河中成為帝王獨享專用的動名詞。衣服是御服,飲食是御膳,帝王專用的門道是御道,女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發生性行為叫做御幸,女人被皇帝召來侍寢叫做進御。這種種的所謂御,尤其是女人,發展到後來,每夜將女人裸體裹送到御床,這與一頓晚餐究竟有什麽不同?而這一切又是被每一代王朝所謂的典章規則所法定。
帝王初得天下,往往要革除前朝積弊,收攏人心,其中包括罷廢前朝宮室苑囿,放還宮人,表明自己不好女色。江山穩固以後,天下太平,帝王們漸漸疏於政務,開始講求享樂。享樂無非是聲、色、犬、馬。帝王們一旦開始尋歡作樂,便常常很快沉溺其中,不能自拔。帝王是天下的主宰,擁有一切,帝王想享受什麽,自然就能得到滿足。而人的欲望是沒有止境的,欲壑難填,極盡歡樂,必然會導致窮奢極欲、美人充棟,暗無天日。於是,又有真龍天子降世,解民於倒懸。人民剛剛在地上站穩,又漸漸被悄無聲息地捆上繩索,不知不覺地又倒懸起來。如此周而復始,人民受盡苦難,又受盡欺騙,而帝王們則一代接著一代,滿足淫欲,窮極歡樂,在冠冕堂皇的幌子下享有天下。這就是一部血淋淋的封建帝王統治的歷史。
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