覺群叢書·第六輯(全六冊)

宗說俱通：佛教語言觀
　總序
　引言
　一、語言的化導：經教策略與音聲通佛
　　1、播揚教義：區隔外道與隨順權宜
　　2、普攝群機：道不可說與方便通經
　　3、聲明明聲：七例八轉與三聲六釋
　　4、梵音高亢：念誦轉讀與歌贊梵唄
　二、語言的修持：正妄語業與稱名念佛
　　1、口業清凈：言語善惡與言語正妄
　　2、實言功德：觀相誦咒與寫經造藏
　　3、密語語密：阿字不生與轉業成密
　　4、稱名念佛：滅罪凈心與往生凈土
　三、語言的空性：假名戲論與般若妙說
　　1、假名戲論：名假施設與非分別說
　　2、真俗雙運：以權顯實與四重二諦
　　3、中觀四句：隨說隨掃與層層遣執
　　4、四句否定：空復亦空與深入實相
　四、語言的魔方：不立文字與語勢兼用
　　1、語默兩行：語中無語與無語中語
　　2、截斷思維：悖謬言語與言語悖謬
　　3、言意雙譴：符號語言與語言符號
　　4、以勢示禪：語言極限與極限語言
　后記
天女散花：佛教藝術觀
妙相庄嚴：佛教藝術觀
妙法無礙：佛教圓融觀
鋤下菩提：佛教農禪觀
自由人生：佛教解脫觀

在漫漫的歷史長河中，佛教的光明照耀著印度、中國、東南亞乃至世界各地，在啟迪昏蒙、開啟智慧、指導人生、凈化社會等方面發揮著巨大的作用。2500余年的輝煌和滄桑，鑄就了佛教堅毅而獨特的性格，不畏艱難、積極入世、化導群生、保持位格是佛教在應對世俗、提升社會過程中一貫堅持的堅定信念，正是靠著這種信念的策勵，佛教才逐步擴大了自己的傳播區域，加深了世界各國人民對佛教的了解，從而進一步鞏固了其世界性宗教的地位。伴隨著世界各國人民的歡呼雀躍，新千年的曙光照徹著地球的每一個角落，新世紀的鍾聲催人奮進、引人向上。在這種前進向上的氛圍中，佛教作為古老宗教的一支，應該如何在新世紀勃發生機，融入人們日常生活的各個方面，從而體現出佛法的現代意義和價值呢?

佛教素以其哲學思辨色彩濃厚、人本智信特征明顯著稱，在古代乃至近現代哲學史上享有崇高的地位，為中外眾多哲學家所推崇。佛教哲學內涵豐富，既有世界觀、人生觀、實踐論等基本哲學范疇，又有辯證法的理性思辨方法，四諦、十二因緣、八正道、三法印、六度、四攝、中道等基本名相支撐著佛教的理論大廈，吸引著眾多佛法愛好者深入其中汲取養料。明辨善惡、勘破是非，珍惜人生、熱愛生命，廣行慈悲、澤被生靈是佛教所大力宣揚的大乘菩薩精神的主要內容。毋庸置疑，在世界哲學大家庭中，佛教哲學的深刻性、生動性、實用性、實踐性非常突出。佛教哲學不講唯經是崇、唯人是瞻，而是十分強調靈活性，注重應時應機、應理應事，主張因時制宜、因事制宜、因人制宜。