政治倫理的現代建構

第1章 政治的道德本性
一、關于政治的道德本性的觀點
二、政治道德的定位
三、政治道德的主要內容
第2章 政治道德理念的結構
一、發展理念
二、秩序理念
三、人權理念
四、自由理念
五、平等理念
第3章 政治目的的道德定位
一、政治目的︰組織政治生活的原理
二、政治目的的道德定位
三、合乎道德政治目的的確立
第4章 政治手段的道德制約
一、善的政治目的與善的政治手段
二、不道德政治手段的生成與危害
三、政治手段的正當化
第5章 政府行為的道德限制
一、政府的道德責任
二、政府職能的道德限定
三、政府管理道德
四、公職人員活動的道德調控
第6章 公民行為的道德約束
一、公民行為的雙重價值向度
二、公民政治參與的道德審視
主要參考文獻

陳瑛︰政治倫理要傳承人類文明的基本價值

政治倫理學是政治科學，更是倫理學中的一個重要分支學科，在當今國內外潮流激蕩、千變萬化的政治形勢下，不但可供研究的內容異常豐富，而且具有極為重要的意義。僅就我國而言，它不但影響著我們國家的安全穩定，人民生活的幸福安康，而且對于建設社會主義政治文明和精神文明擔負著重要的責任。如果說，當前的應用倫理學是哲學社會科學中的“顯學”，那麼可以毫不夸張地說，政治倫理學是“顯學中的顯學”。在當前的政治倫理學研究中，一個古老而又新穎的課題尤其值得我們重視，那就是關于人類文明價值的傳承問題。

2005年9月3日，胡錦濤同志發表了《在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年大會上的講話》，其中談到了人類文明的基本價值問題，引入注目。他指出︰“在歷史發展進程中，人類總是不斷探尋社會進步的規律，不斷把人類文明推向更高水平。”“人類文明的進程和成果是不容破壞的!人類和平進步的車輪是不可阻擋的。”他還指出，抗日戰爭勝利的偉大意義在于“挽救了人類文明，避免了歷史倒退，廣泛傳播了自由、民主、平等、公正、和平的基本價值”。這是對中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭的高度評價，也是中國共產黨人對自由、民主、平等、公正、和平等人類文明基本價值的充分肯定。其實，只要稍稍留心一下，我們就會注意到，以胡錦濤為總書記的新一屆中國共產黨中央，近些年來非常重視這些人類文明的基本價值，最近提出的科學發展觀、關于建設和諧社會等，都包含著這樣的內容，如民主法治、公平正義等，都體現了對于這些人類基本價值的關注和運用。

對于我國社會領域出現的這些新現象、新事物，應該怎樣認識和把握?例如，什麼是人類文明的基本價值，它包括哪些內容?為什麼要重視它，它的理論價值和實踐意義有多大?以往我們對待這些基本價值的態度是什麼樣的，為什麼今天我們要特別強調這些基本價值?我們應該怎樣運用這些基本價值來建設和發展中國特色社會主義?這些問題，應當是當前政治倫理學特別值得研究的問題。

為什麼我們要堅持和捍衛人類文明的基本價值?因為它是人類文明發展的結晶，是人類寶貴的精神財富。它不但反映了人民群眾的理想、願望，是人類文明發展的里程碑，而且是人類文明發展史上的指明燈。

雖然人類文明基本價值的科學表述和正式出現並不太早，有些只是近代以來的事，但是它們都淵源久遠，早已存在于人類的世代文明發展過程之中。例如民主，固然是近代資產階級革命中才被明確地提倡起來，獲得了完整的體現，其實它在中國古代、在古希臘時代就早已開始孕育，並且一直在曲折地發展著。

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