《靈素商兌》與《群經見智錄》

《靈素商兌》與《群經見智錄》
定價:90
NT $ 78
  • 作者:[民國]余雲岫 惲鐵樵
  • 出版社:學苑出版社
  • 出版日期:2007-04-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7507728536
  • ISBN13:9787507728538
  • 裝訂:平裝 / 168頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

《靈素商兌》,靈,指《靈樞》;素,指《素問》。全書10個部分,2.6萬字,意在揭批《靈樞》、《素問》的謬誤之處,認為《內經》“無有一節可以為信”,為四千余年殺人之禍根,當殲滅之。首先,余雲岫指出,陰陽五行是《內經》理論的基礎,故書中通過證明陰陽學說之謬,說明《內經》在根本立足點上的錯誤;繼而通過當時西醫對人體解剖、生理、病因、病理的認識,證明中醫藏府經脈、六淫致病、切脈診病等理論的錯誤和荒謬。全書如此一路論證下來,當然如余雲岫所謂︰“此書一出,世之盲從荒唐、誕怪、迷信、二千年來術士薪傳之玄論者,可以喚醒其醉夢,恍然于舊說舊術之毫無根據,不可為訓,而贊成醫學革命之舉矣。”

《群經見智錄》方問世。全書約4.1萬字,分為3卷16個部分。該書意在正本清源,提出《內經》因為年代久遠而錯簡甚多,後世注家曲解、誤釋者亦不少,當用懷疑而非盲從的眼光去讀《內經》,方可推求和把握《內經》之精髓。惲鐵樵對《內經》發源、成書、讀法的論述,突破了長期以來盲目尊經的痼習,開拓了新的審視角度和研究方法;對易理、太極、五行的研究落實在四時陰陽變化上,使一直以來神秘而費解的理論變得通俗易懂。

1917年余雲岫著《靈素商兌》,用西醫的理論知識批判《內經》,該書的問世立即攪起了中醫存廢之爭的軒然大波,並由此開始了在中醫理論層面引人注目的爭辯。而惲鐵樵在深入研究和闡述了中醫理論體系自身,明了了《內經》根柢性的問題之後,對余雲岫的挑戰進行了正面回應。本書展現了《靈素商兌》與《群經見智錄》的原貌,以讓更多的讀者去了解它們,也為回應目前熱論的“中醫存廢之爭”提供了資料。
 

目錄

靈素商兌
自敘第一
陰陽五行第二
五藏六府第三
藏府生理第四
經脈絡脈第五
十二經脈第六
手脈詳考第七
病變第八
病原第九
切脈第十
附︰砭新醫
西人之新醫第一
邦人之新醫第二
大學與博士第三
醫生相輕第四
醫德第五
廣告第六
曲學阿世第七
施醫院之怪象第八
醫分四等說第九
附︰箴病人
畏疑新醫第一
不能忍耐第二
不重豫防第三
不肯攝養第四
群經見智錄
自序
郡經見智錄卷一
《內經》發源第一
春秋時當有別本《內經》
《內經》成書第二
內外經
漢以前無《內經》
《內經》有三種文字
《內經》讀法第三
當以懷疑的眼光讀《內經》
錯簡舉例
錯簡誤注舉例
經文不誤,注家誤釋舉例
訛字舉例
宜博考唐以前名家之說
宜集中精力,勿講外觀
《內經》之總提綱第四
神轉不回,回則不轉
張注之商榷
王注之商榷
釋義
《易經》第五
《易經》無神秘
《易》之基礎在四時
萬物愈變愈繁
物競天擇
余之太極第六
始于八,終于六十四
周邵之太極圖
太極當以漸擴大
六十四之意義
新陳代謝
《內經》與《易經》第七
《易經》與《內經》吻合之處
《內經》言質
六十四為人生壽命之數
《內經》有五行、甲子之所以然
“大氣舉之”之真詮
氣運學說有研究之價值
釋疑當研究五行、甲子
五行之研究第八
五行為近人詬病
五行為四時之代名詞
五行相生之理
五行相克之理
五行六氣為賓,四時為主
四時為主第九
氣血運行以四時為法則
四時的五藏
中西病理之不同
道在于一
甲子之研究第十
甲子紀數之說
甲子所以齊不齊
天干地支數之由來
干支只是五六
“天不足西北”釋義
甲子合五行宜有更圓滿解釋
群經見智錄第二
扁鵲醫案第十一
《史記‧扁鵲傳》第一案
《扁鵲傳》第二案
倉公醫案第十二
齊中御府長信案
齊王後弟宋建案
齊王侍醫遂案
仲景《傷寒論》第十三
《內經》治法與《傷寒》互證之一斑
“即病、不即病”存疑
標本中氣之研究第十四
從各家注釋,則有三個疑問
六氣標本從天運來
厥陰、少陽釋義
夏季之少陰、太陽
太陰、陽明
冬季之少陰、太陽
《傷寒》僅言足經之故
七損八益第十五
各家注釋之矛盾
七損八益為自然的
釋“同出異名”
群經見智錄卷三
《靈素商兌》第十六
《靈素商兌》之可商
結論
附:名詞術語對照表
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