簡體書 » 戴敦邦新繪一百零八將

內容簡介

中國古典小說，當數《水滸》與繪畫最投緣。早在南宋，就有繪畫名家李嵩、龔開傳寫「宋江三十六人」之作。畫今已失傳，而龔氏所撰書贊尚存，始自呼保義宋江，終於撲天雕李應，人各一贊，義兼美惡。施耐庵作《水滸》，以三十六人為天罡，人物名號多因之而小有異；又添七十二地煞，遂成一百零八之數。當然，《水滸》的創作，還多少受益於宋元民間口耳相傳的宋江等人故事，以及相關題材的話本、雜劇。但自《水滸》問世，此題材的一切藝術形式的再創造，均以施氏小說為藍本。於是，畫師刻工大展身手，水滸畫譜、插圖版本層出不窮，僅明、清兩代就不下十種。又有以白描水滸人物而為畫界注目者，如明代杜堇、陳洪綬。

序

中國古典小說，當數《水滸》與繪畫最投緣。早在南宋，就有繪畫名家李嵩、龔開傳寫「宋江三十六人」之作。畫今已失傳，而龔氏所撰書贊尚存，始自呼保義宋江，終於撲天雕李應，人各一贊，義兼美惡。施耐庵作《水滸》，以三十六人為天罡，人物名號多因之而小有異；又添七十二地煞，遂成一百零八之數。當然，《水滸》的創作，還多少受益於宋元民間口耳相傳的宋江等人故事，以及相關題材的話本、雜劇。但自《水滸》問世，此題材的一切藝術形式的再創造，均以施氏小說為藍本。於是，畫師刻工大展身手，水滸畫譜、插圖版本層出不窮，僅明、清兩代就不下十種。又有以白描水滸人物而為畫界注目者，如明代杜堇、陳洪綬。杜作水滸圖贊，二人一圖，略補背景，形象古拙可玩，唯嫌多所雷同。老蓮水滸葉子，造型趨於誇張，有寓精神於形容之趣致，惜僅寫就四十人物。

當代畫壇，不乏繪寫水滸的好手佳品。而以國畫彩繪語言完整演繹《水滸》，並成功塑一百零八將栩栩如生藝術形象，為廣大讀者所認可，為同道所贊嘆者，無疑當推戴敦邦為第一人。

繪畫古典文學作品中的人物，難在既須准確把握原著精神內涵，又須留意種種細節。戴先生深諳此中關紐，畫先必潛心閱讀原著及相關資料，每有感悟，隨手錄下，所作筆記可數冊。唯其如此，無論描畫紅樓人物陰柔美質，抑或刻畫水滸人物陽剛氣概，他總能得之於心，應之於手，揮毫落墨，若有神助，既精妙傳示出原著旨趣情韻，又自出機杼，磊落展現戴氏獨家風骨。

始自上世紀七十年代末，戴先生或以白描，或以彩墨，數度創繪水滸人物，廣受繪畫、影視、收藏諸界珍視高評。呈於讀者面前的這部畫集，是他最新傑作，也可說是凝聚着他多年來對於這一題材創作心得的總結之作。這里，擬從本書一百零八幀彩墨丹青中拈出數例，看他如何用那極富創造性的通靈畫筆，激活人物形象，並對蘊藏其間的豐富內涵作淋漓詮釋的。

畫人尤貴傳神。比如畫林沖、楊志、呼延灼，戴先生着意表現的，不在於他們超群逸倫的身手武藝，而是他們的精神世界。以林沖風雪夜奔態勢，揭示其於峨瞼世路的怨怒之心、隱忍內衷。藉楊志曲背佇立寒風，抱刀欲賣情狀，概括其有志難伸，一生偃蹇的命運。寫呼延灼手拄雙鞭，猶伏櫪老驥而不得報國之門，透出其一腔無奈與迷惘。即此三人藝術形象，已可大致涵蓋被逼上梁山的意旨，以及眾多水滸英雄殊途同歸的悲劇性結局。

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