世界是一座橋︰中西文化的交流與建構

序‧中國轉動世界
第一章　列班‧掃馬的發現
　一　來自中國的朝聖者
　二　從北京到巴黎
　三　歷史富于戲劇性的一幕
　四 失敗與遺忘的故事
第二章　天子以四海為家
　一　帝國的野心際天極地
　二　經濟上揮霍民生財富，政治上揮霍天朝理想
　三　鄭和下西洋︰歷史與神話
　四 一時的荒唐與永久的悲涼
第三章　從鄭和到鄭芝龍
　一 中國民間力量重出外洋
　二　亦商亦盜競逐富強
　三　短暫的“鄭氏和平”
　四 失去海洋的民族也將失去家鄉
第四章　海客談瀛洲
　一　天涯何處番邦狡夷
　二　何等胸懷大秦如中華
　三　戒世人侈談異域
第五章　天下辨夷狄
　一 天下是大英帝國的天下
　二　辦洋務通夷情
　三　媚夷艷夷或鄙夷仇夷
　四 洋禍︰洋藥還是洋教
第六章　“義和團”與“傅滿洲博士”
　一 黃種人像洪水一樣在全球
　二 義和團事件似乎證實了“黃禍”恐慌
　三 唐人街背景下的撒旦形象
　四 白人文化的自虐想象
第七章　農民田園與領袖國家
　一 一片永恆和平與秩序的土地
　二　尊貴的中國農民
　三　恩撫中國的想象
　四 出色的中國人︰從王龍夫婦到蔣介石夫婦
第八章　龍，你究竟是一種什麼怪獸？
……
第九章　美好新世界
第十章　莫名的敵意與恐慌

布羅代爾提出︰現代世界是一個由不同國家、民族，不同力量在不同領域的相互創造生成的系統，離開了這個系統，任何所謂普遍有效的假設，諸如理性或進步、自由，都不足以成為歷史的尺度。本文試圖在宏觀歷史視野中探討中國在世界文明史上的文化影響。中國文化對世界文明的貢獻，主要表現在華夏文化圈與西方文化圈內，貫穿著整部世界文明史。公元第一個一千年里，中國文化創立了華夏文化圈，文言文、儒家思想、家族與政治倫理、太學與科舉制度、統一貨幣、土地制度與稅制等在整個東亞與東南亞部分地區一體化。公元第二個一千年里，中國文化轉動世界，不僅啟發了西方的現代化，而且準備了東亞現代化的文化資源。中國自身也在經歷了衰落與磨難之後，終于在第三個一千年開始的時候迎來了偉大的復興，並昭示了西方模式之外的世界現代化的另一種模式。

世界文明的進程是一個多元發展、相互作用的系統進程，形成、創造于跨文化或文明之際的“公共領域”或“公共空間”中。筆者以世界的現代化為立足點，重整世界文明史中的中國文化遺產與活力，尤其強調中華文化對世界現代文明的貢獻，包括它對西方現代化與東亞現代化的影響，為我們今天創建國家文化形象提供資源與信念基礎。

全球化時代主權國家的綜合國力競爭，表現在“硬國力”與“軟國力”兩個方面。“硬國力”指一個國家的經濟、軍事與科技實力，“軟國力”則指一個國家的文化影響力。作為“軟國力”的國家文化形象，已成為大國競爭的重要指標。我們在全球化背景下提倡創建國家文化形象，不僅要認清當今局勢，思考發展策略，還應該清理歷史遺產並發揚這份偉大遺產，在現代化歷史中找回我們一度失落的文化信心，在全球化大趨勢中使往昔的光榮、現在的夢想變成未來的事實。當真像沃勒斯坦所預言的那樣︰21世紀中葉，資本主義世界體系將讓位于另一種或幾種後繼的體系，而“佔人類四分之一的中國人民，將會在決定人類共同命運中起重大的作用”。�

公元前331年，亞歷山大東征到興都庫什山，在今阿富汗建立了“極遠的亞歷山大城”，此後的希臘化時代，從地中海到伊朗高原，以亞歷山大里亞為中心形成了一個相對一體化的世界。一個世紀以後，秦始皇統一六國，書同文、車同軌，華夏九州也成了一個政教、文物一體化的世界。在這兩個世界之間，是從大、小興安嶺一直到喜馬拉雅山的一系列橫貫中亞、輝煌隆起的大山，像一道由雪峰與高山森林樹立的天然長城。只有那些險隘的山口，維持著兩個世界間微弱的交通。馬其頓帝國在瞬間建立又在瞬間破裂，羅馬帝國繼承了它的西半部，安息騎兵杜絕了他們東擴的幻想。中華帝國延續下來，由秦入漢。……