內容簡介

有科學,那是後來的事兒。從宗教到科學,無疑,是人類精神的一次巨大飛躍。但是,誰又能說科學不是另一種形式的宗教呢?當大眾對“科學至上”越來越頂禮膜拜時,科學家們卻越來越感到狂飆背後的困境與疑惑。上帝擲骰子了嗎?上帝之手到底存在嗎?在這樣的問題面前,似乎走了很遠的科學,卻像是在原地踏步。那麼,科學究竟是什麼?或許只有在科學之外尋找答案。本書涉及了藝術、魔法、音樂、心靈等諸方面,它們像一面面鏡子,我們由此觀得科學的鏡像,也看到了“無限”背後的“有限”。

作者簡介︰

布賴恩‧里德雷(B.K.Ridley),英國埃塞克斯大學物理學系教授,皇家學會會員,主要從事半導體物理學研究。《時間、空間與萬物》一書使其聲名遠播。
 

目錄

自序
第一章 導言
第二章 科學的限度
第三章 元科學
第四章 科學與魔法
第五章 魔法的萬有理論
第六章 天體的音樂
第七章 科學與數學
第八章 數
第九章 量子魔法
第十章 科學與心靈
第十一章 科學與社會
第十二章 科學與藝術
第十三章 科學與感性
譯後記
 

寫作本書有幾個動機。首先是這樣一個流傳甚廣的信念,即只要時間足夠長,科學就可以解釋一切,包括傳統上屬于宗教和人文領域的那些永恆的人類奧秘。我稱這種信念為“科學主義”,並感到有必要明確加以反對。另一個動機則源泉于我本人的物理學專業。在一定程度上,本書是我早先那本《時間、空間和萬物》(Time,Space and Things)的續篇。科學的部分本性由它在16、17世紀新柏拉圖主義魔法世界中的起源所規定。我以前曾給埃塞克斯大學物理系的本科生開過一門與此論題相關的課程,這門課程使我在探究這種關聯的過程中受益良多。我所探究的另一種關聯是科學所留下的魔法殘余與人文學科之間的關系。我希望強調,盡管科學力量強大,但它有著明確的限度。在科學的局限性突顯的那些領域,其重要性必須讓位于人文。

在寫作過程中,Tony Bruce和 Critch-ley提出了有益的建議, Pauline Marsh的編輯工作出色。Sylvia Ridley和Aaron Ridley認真閱讀了這本書的初稿,這大大有助于語言的清晰,避免哲學上的幼稚。盡管得到了這些幫助,書中一定還有不足之處。我希望這些缺憾將不會沖淡本書的結論(這對于大多數人來說也許是自明的),即科學與藝術在文化世界中是互補的,我們不應忘記這種基本的互補性。
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