古申論：全本《東萊博議》今譯

東萊先生左氏博議卷之一
　1.1 鄭庄公共叔段（隱公元年）
　1.2 潁考叔還武姜（隱公元年）
　1.3 周鄭交惡（隱公三年）
　1.4 宋穆公立殤公（隱公三年）
　1.5 衛州吁（隱公三年）
　1.6 藏僖伯諫觀魚（隱公五年）
　1.7 鄭敗燕（隱公五年）鄭敗北戎（隱公九年）楚敗鄧（桓公九年）商密降秦（僖公二十五年）鄭敗宋（成公十六年）楚滅舒庸（成公十七年）楚敗吳滅舒鳩（襄公二十五年）晉滅肥（昭公十二年）晉滅陸渾（昭公十七年）吳敗楚取余皇（昭公十七年）
吳敗胡沈陳三國（昭公二十三年）越敗吳於檇李（定公十四年）
越敗吳於笠澤（哀公十七年）
東萊先生左氏博議卷之二
　2.1 隱公問羽數於眾仲（隱公五年）
　2.2 隱公辭宋使（隱公五年）
　2.3 鄭伯侵陳大獲（隱公六年）
　2.4 鄭伯朝桓王（隱公六年）鄭伯請釋太山之祀（隱公八年）虢公作卿士於周（隱公八年）鄭伯以齊人朝王（隱公八年）鄭伯以王命討宋（隱公九年）羽父會鄭伯伐宋（隱公十年）蔡人衛人鄘人不會王命（隱公十年）王與鄭人蘇忿生田（隱公十一年）鄭伯以壁假許田（桓公元年）王伐鄭（桓公五年）
　2.5 陳五父如鄭涖盟歃如忘（隱公七年）曹太子朝魯樂奏而嘆（桓公九年）晉侯受玉惰（僖公十一年）齊君語偷（文公十七年）公孫歸父言魯樂（宣公十四年）趙同不敬（宣公十五年）晉侯見魯侯不敬（成公四年）鄭伯授玉視流而行速（成公六年）邰錡將事不敬（成公十三年）成子受脤不敬（成公十三年）苦成叔傲（成公十四年）衛孫文子聘魯無悛容（襄公七年）齊高厚相太子會諸侯皆不敬（襄公十年）齊侯衛侯不敬（襄公二十一年）蔡侯享於鄭不敬（襄公二十八年）穆叔見孟孝伯語趙孟語偷（襄公三十一年）趙孟對劉定公以吾儕偷食朝不謀夕（昭公元年）單子視下言徐（昭公十一年）宋公與叔孫昭子語相位（昭公二十五年）
魏獻子南面（昭公三十二年）邾子執玉高魯受玉卑（定公十五年）
　2.6 隱公問族於眾仲（隱公八年）
東棻先生左5（博議卷之三）
3.1　滕薛爭長（隱公十一年）
3.2 潁考叔爭車（隱公十一年）
3.3 齊魯鄭人許（隱公十一年）
3.4 息侯伐鄭（隱公十一年）
3.5 羽父弒隱公（隱公十一年）
3.6 臧哀伯諫納郜鼎（桓公二年：
3.7 晉穆侯命二子名及晉封曲沃（桓公二年）曲沃庄伯伐翼（隱公五年）王伐曲沃（隱公五年）曲沃武公伐翼（桓公三年）曲沃伯殺小子侯（桓公七年）王命曲沃伯為晉侯（庄公十六年）
東萊先生左氏博議卷之四
4.1 楚侵隨（桓公六年）楚敗隨（桓公八年）
4.2 魯為班后鄭（桓公六年）齊衛鄭戰於郎（桓公十年）
4.3 鄭太子忽辭昏（桓公六年）鄭昭公之敗北戎昭公奔衛（桓公十一年）
4.4 桓公問名於申蠕（桓公六年）
4.5 王師伐虢（桓公十年）
4.6 虞叔伐虞公（桓公十年）
4.7 楚屈瑕敗蒲騷（桓公十一年）楚伐絞（桓公十二年）屈瑕大敗（桓公十三年）
東萊先生左氏博議卷之五
5.1 祭仲立厲公（桓公十一年）祭仲殺雍糾（桓公十五年）高渠彌殺昭公（桓公十七年）齊人殺子宜（桓公十八年）楚殺子南（襄公二十二年）
5.2 盜殺伋壽（桓公十六年）衛侯放公子黔牟（庄公六年）
5.3 魯及齊師戰於奚（桓公十七年）
5.4 桓公與文姜如齊（桓公十八年）
5.5 辛伯諫周公黑肩（桓公十八年）
5.6 楚武王心盪（庄公四年）
5.7 鄧三甥請殺楚文王（庄公六年）
5.8 庄公圍鄘（庄公八年）
東萊先生左氏博議卷之六
6.1 齊侯見豕（庄公八年）蛇斗於鄭（庄公十四年）神降於莘（庄公三十二年）卜偃童謠（僖公五年）狐突遇申生（僖公十年）城鄫有夜登邱（僖公十六年）柩有聲如牛（僖公三十二年）蛇出泉宮（文公十六年）魏顆見老人（宣公十五年）鳥鳴亳社（襄公三十年）鄭伯有（昭公七年）石言於晉（昭公八年）當壁而拜（昭公十三年）鄭龍斗（昭公十九年）玉化為石（昭公二十四年）鸜鵒來巢（昭公二十五年）龍見於絳（昭公二十九年）
6.2 齊公孫無知弒襄公（庄公八年）
6.3 齊桓公人齊（庄公幾年）
6.4 齊魯戰長勺（庄公十年）士薦諫晉侯伐虢（庄公二十七年）
6.5 禹湯罪已桀紂罪人（庄公十一年）
東萊先生左氏博議卷之七
東萊先生左氏博議卷之八
東萊先生左氏博議卷之九
東萊先生左氏博議卷之十
東萊先生左氏博議卷之十一
東萊先生左氏博議卷之十二
東萊先生左氏博議卷之十三
東萊先生左氏博議卷之十四
東萊先生左氏博議卷之十五
東萊先生左氏博議卷之十六
東萊先生左氏博議卷之十七
東萊先生左氏博議卷之十八
東萊先生左氏博議卷之十九
東萊先生左氏博議卷之二十
東萊先生左氏博議卷之二十一
東萊先生左氏博議卷之二十二
東萊先生左氏博議卷之二十三
東萊先生左氏博議卷之二十四
東萊先生左氏博議卷之二十五
原跋
后記

甲：南宋呂祖謙有個故事你想必記得?

乙：呂祖謙是東萊先生，哲學家，史學家。你說的是什麽故事?

甲：他結婚後一個月不出門，大家都笑他。蜜月過了，他出來見朋友．拿出一卷紙，原來是在新婚中讀《左傳》，寫下一系列文章，評論春秋時代一些人物和事件．以後結成集子名為《東萊博議》。

乙：這位先生真了不起。一面對著新夫人，一面讀《左傳》，還作文章。除非夫人也是書呆子，她怎麽能容忍?

甲：閨房之事不必談．故事真假也不必辯，我想和你淡談這部書。明末清初王船山，王夫之，著《讀通鑒論》仿佛續作而蓋過前書。但作為文章范本。呂氏的《博議》越來越流行。直到民囝初期這書還有人傳習，只不過誰也不提。表面上大家念《古文觀止》，暗地里學作文章的人傳授背誦《東萊博議》。你說為什麽?

乙：那還不簡單?這是策論和八股文章的模范。我幼時讀過一些篇，後來看到報上有些通電、社論、論文都有《博議》氣。《史記》和「唐宋八大家」的文章太高了，學不上手，還是暗巾學《博議》，不過都不明說，因為這書是初學作策論最便於模仿的，檔次不高，不能當旗號，只能師徒私下傳授。

甲：這書文章不長，能啟發思路．便於模仿。第一篇論《左傳》中第一篇記事《鄭伯克段於鄢》。以此為題，怎麽作文?東萊先生開口便說：「釣者負魚，魚何負於釣?獵者負獸，獸何負於獵?庄公負叔段，叔段何負於庄公?」口頭一念就知道是八股文和策論筆調。有氣派，好像很有說服力。釣魚的人對不起魚，魚有什麽對不起釣魚的人?打獵的人對不起獸，獸有什麽對不起打獵的人?鄭庄公對不起共叔段，他弟弟共叔段有什麽對不起他?文章真好!

乙：這種比喻法、排比法、對偶法是漢文中的傳統體裁，從先秦諸子就開始了，不知不覺沁八讀書人心睥，「習慣成自然」了。不多年前的「東風吹，戰鼓擂」，「大樹特樹」，「橫掃一切」等等不是一脈流傳今勝昔嗎?

甲：不僅文風．在內容方面，《博議》也有獨到之處。它不是翻案文章．義是翻案文章。篇篇乍看與眾不同．細看又不出范圍，仍是已有的現成結論。不是八股．勝似八股。我幼時承老師看重．給我一本《博議》，讓我抄下自己念．一句解釋也不說。有一篇開始就說：「共患易．共利難」接著舉例排比證明《左傳》結論．卻不明講。我立即套用．在老師出題作文時仿效，得到一一個圈。學韓、柳、歐、蘇哪有這麽快?

乙：原來你是這樣得到秘密傳授「心法」學作文的，怪不得有一股八股策論氣。好像孫悟空得到師傅秘密傳授也脫不了猴子氣，只能學翻不雅觀的跟斗雲。只要能翻出十萬八千里，管他屁股朝天不朝天。真有你的。

甲：說實話，我還真沒有學到《博議》的精華。學得好的能作出一大篇精彩的文章，處處是驚人之筆．處處義合乎題意，更重要的是能說得頭頭是道。要說黑．那就是烏雲一片。要說白，那就是白雪無垠。怎麽說怎麽有理，還有氣勢。可惜我太笨，辜負了老師的無言傳授。

乙：你夠聰明了。從前各報都自有社論，各自制作和傳播輿論，不少報館主筆恐怕都暗中學過《東萊博議》。

甲：呂祖謙的名氣不在《博議》而是留在他主辦的「鵝湖之會」上。他把互相對立的朱熹和陸九淵都請到江西的鵝湖寺開學術討論會，據說是想調和兩家而未成。我看雙方兩位大儒都照顧他的面子到會辯論，各講各的，這就是他的成功。

乙：別淡了。「天機不可泄漏。」談八股策論秘訣，雖是過去的事，也可能觸犯天上神仙，貽害世間後學。我們何必逞能談這冷書?