石濤畫語錄

總序
漂泊一生苦瓜僧 留待幾世後人評
一畫章第一
了法章第二
變化章第三
尊受章第四
筆墨章第五
運腕間第六
章第七
山川章第作
皴法章第九
境界章第十
蹊徑章第十一
林木章第十二
海濤章第十三
四時章第十四
遠塵章第十五
脫俗章第十六
兼字章第十七
資任章第十作
石濤畫跋

近百年來，中國傳統繪畫與所有的傳統文化一樣，遭受了幾乎滅絕性的災難，而傳統文化潛藏著的無比的生命乃，使得中同畫在社會發生巨大變遷後，又重新煥發出生機．今日的中國，越來越多的人已經意識到中國畫論是中同文化寶藏極為重要的一部分．塒中國畫論的釋瀆、繼承，是今日藝術可以借鑒的重要資源。與西方繪畫理論相比，中國畫論固然有不少相通之處，而卡相異之處更多。正是這種同中有異，使得中圍畫論具有自身的獨特價值。

大體而言，中國畫淪有三個突出的特點，即︰通于哲理；要言少索；深入技藝。

所謂通于哲理，是指中國畫論與哲理、歷史、文學相通。這與中國文化的綜合性密不可分，古代學者多一專多能，孔子精于“六藝”．六朝義人多精于琴、棋、書、畫、醫、佛，書畫大家如顧愷之、王維、蘇東坡、趙孟、沈周、董其呂直至吳呂碩、黃賓虹等無不多才多藝．千年來，中國．畫家的主流是文人畫家，他們文、史、哲相通，儒、道、釋兼修，書、畫、論並善，所以，出門他們之手的中同畫論，說理深邃，內涵精密，容量極大，可闡釋的空間大．給人的啟發大，往往可以起到舉一反三之效．

所謂要言少索，是指中國畫論著作數量雖多但條理性不足。僅以數量論，中國畫論著作在干部以上，不可渭少，但非常系統的不 言其深入技藝者，古代有所建樹的理論家，多是有所成就的畫家，經年累月的筆墨操練，體悟良多，所述多能切中肯綮，避免隔靴搔癢之弊。

中國畫論經秦漢到西晉的萌芽，于東晉、南北朝蔚然獨立，歷唐、宋、元的繁榮，至明清二代，重在傳承總結，集其大成。這一時期，文人畫大盛，稱為文人者，即便不長于書畫實踐，也大多知畫懂畫，故畫論著述數量最豐，兒佔中國畫論著作十之七八。《中國古代書學畫論叢書》首期選擇了十部畫論，稍加注解，配以彩圖，以助解讀。這十部畫論，論影響深遠．則董其呂《廁旨》力侶南北宗論，崇南抑北．觀點鮮明，導引了其後_一百年中國畫的風格止向。論體系完備，則石濤《苦瓜和尚i田i語求》以十八章的篇幅，豐富的內容，成為傳統巾罔繪畫理論的集大成者。論精深高妙，惲壽平出身文化世家，又歷明清鼎革，以少年追隨父兄參加抗清斗爭，後知時世難移，寄情書畫，所作《南田畫跋》文字雋永，意旨深奧，細細品味，意趣無窮。而同為題畫之作，金農的《冬心題畫記》則妙存情趣，靈性橫溢，讀來令人宛爾生笑。電是“揚州八怪”主將的鄭燮，作畫兒乎無畫不題，其《板橋題畫》或詩或文，更為讓人稱絕的足，鄭板橋以其八分半書題畫，如亂石鋪街，錯落于毛竹之間，詩書畫有機結合，別有佳趣，；下原祁《雨窗漫筆》、盛大十《溪山臥游錄》于畫理的闡述、技法的傳授頗有精義；錢杜《松壺畫憶》、周亮工《瀆畫錄》耍在記錄過眼書畫，並時有精闢的品評。若總而言之，則以上諸方而，各書均有體現，無非側重不同，特點自在。

毛建波
丙戌仲夏于中國美術學院