針灸是中國醫藥學偉大寶庫重要組成部分。遠在公元6、7世紀，就傳到了朝鮮、日本，16世紀末，又傳到了東歐，到目前為止，幾乎傳遍了全球。由於這門科學具有治病范圍廣、療效迅速、使用方便、無副作用諸特點，愈來愈受到世界各階層人士的信賴，並有不少學者從事這門學科的研究工作，力爭使其為人類的健康事業做出更大的貢獻。
中醫的精髓，即是辨證施治。針灸也不例外，中醫各科（內科、婦科、兒科等）為理、法、方、藥；針灸為理、法、方、術。如果離開了這個原則，勢必成為頭痛醫頭、腳痛醫腳的「對症療法」，要達到預期的治療效果，不斷提高醫療水平，探明其治療規律，是不堪設想的。
景山同志為北京中醫學院首屆畢業生。在學之時，曾為我的助手，後又侍診於施今墨先生，他學習勤奮，刻苦鑽研，對《施今墨對藥》之奧妙頗有心悟，在施師學術思想啟發下，觸類旁通，其運用針灸於臨床實踐，亦取得了可喜的成果，經潛心研究，把針灸腧穴配伍的經驗編著成冊，定名為《呂景山對穴》。
「對穴」之說，古未立論，僅於各家醫籍中載有片言只語，景山同志之作，是個大膽的嘗試，為振興中醫事業，為保持我國針灸醫術的世界領先地位，起到了添磚加瓦作用，特為之序。
祝諶予
1999年初於北京協和醫院
序二
針灸治療是通過一定的腧穴來進行的。用穴與用中藥同理，都要根據復雜變化的病情，並在中醫理論尤其是經絡學說的指導下辨證立法，選穴處方。如果說藥物治療由單味藥發展到群藥，進而產生方劑學是藥物治療一大提高的話，那麽，由單穴治療發展到雙宋，進而形成一套系統的配伍原則和方法，則是針灸治療學上的一大躍進。只有通過穴位間的配伍，才能適應多種復雜的病證，才能更好地協同，發揮穴位的性能以增強療效。
古人對穴位的配伍相當講究，既有嚴格的法度，又有靈活的應用。「對穴」即是針灸臨床中所習用的一種配伍形式。早在《內經》一書中就有不少有關的記載，如同肢本經配穴的魚際、太潘治療肺心痛；同肢表里經配穴的涌泉、昆侖治療陰痹；腹背俞募配穴的日月、膽俞治療膽虛等等。用穴貴在精疏。《靈樞·官能篇》曰：「先得其道，稀而疏之。」「對穴」的應用，正是在「先得其道」、精通腧穴的主治性能基礎上，根據客觀病情而精簡取穴的。非此則不能達到「稀而疏之」、效專力宏之目的。
景山醫師，早年以優秀成績畢業於北京中醫學院。其後勤於臨床，精於研索，持之以恆，未始稍懈。臨證時多針藥並施，每獲良效。《呂景山對穴》一書即其發岐黃之秘，滯令人之新的多年勞動成果。它的出版為我們提供了一部針灸臨床配穴的專著，對針灸處方的研究也很有參考價值。謹此表示衷心的祝賀。
楊甲三
2000年1月16日於北京中醫藥大學東直門醫院
序三
呂景山，我的學長。針灸走向世界的潮流，把我們從山西、上海推到一起。1964年，為給援外醫療隊儲備人才，國家衛生部委行強化訓練。我和景山為此相處近1年。景山長我二三歲，待人處事較我沉穩，臨床診療比我經驗多。他努力繼承傳統經驗和追求學術創新的治學精神，給了我積極的影響。我們都懷念這一段學習生活，珍惜在那時凝成的友誼，也深切感謝授課和指導臨床的教師程莘農、楊甲三、賀普仁、陳佑邦、謝兆豐、姜揖君、肖友三和周汶等先生。
光陰荏苒，37年如白駒過隙，我倆從風華正茂的「新秀」變成滿頭染霜的老學人，逐漸淡出於針灸學術界的主流舞台。但是，壯心未已的景山，仍手不釋卷，執著於「對穴」研究。令人欣慰的是，他的後輩已成長起來，成為新一茬針灸學人。今年8月，我赴太原出席為紀念《中國針灸》雜志創刊20周年而舉辦的「回顧與展望——新世紀針灸發展研討會」，很高興地見到山西省針灸研究所並邀我為該書作序。基於上述背景，我怎能推辭！況且，我早就贊賞景山的研究工作。1999年，為紀念新中國成立50周年，福建科技出版社推出《中國中醫藥50年》，在此書「針灸學」章中，我專門對景山的「對穴」研究作了介紹：「呂景山將臨床常用腧穴的配伍經驗進行整理，出版《針灸對穴臨床經驗集》。該書收集對穴223對，著重論述兩個腧穴配伍的相輔相成、相反相成、開闔相濟、動靜相隨和升降相承等作用。『對穴』之說，古未立論，僅見各家醫籍零星記載。針灸對穴經驗的歸納是一個嘗試，對臨床治療具有良好的指導作用。」如今，女承父業，呂玉娥醫師在《經驗集》基礎上，將其父多年研究對穴之心得，進一步整理、擴充，以發展對穴經驗。它讓我看到新的希望。
從《針灸對穴臨床經驗集》問世，上溯至此前不久的呂氏菱《施今墨對藥》不難追尋到景山對穴學術發展的脈絡。在這個領域的探索中，他明顯地受到北京四大名醫之一施今墨先生學術思想的熏陶和啟迪。在1961年畢業學習時，經其師祝諶予教授（北京中醫學院首任教務長、施老之婿）的力薦，他得以侍診於施先生左右，聆聽教導，總結施老應用對藥的豐富經驗。隨後他邊讀書邊臨證，理論聯系實際，不斷積累經驗，歷經多年提煉，終於完成《施今墨對藥》一書，這為他研究對穴奠定了良好的基礎。肥沃的學術土壤提供的機遇，加之個人悟性和持之以恆的刻苦鑽研，造就了呂景山。這對當今針灸界局部地存在的期望一蹴而就的浮躁學風，不啻為一種有益的誡示。
顯然，對穴之「對」者，具有兩個涵義，其一乃成雙、配對之謂，這是形式，是外在表現；其二寓「互相」之意。這是關鍵，是裨所在。它揭示了對穴組成，絕非隨意的簡單的「拼盤作業」，而是基於相配兩穴性能上「相輔相成、相反相成、開闔相濟、動靜相隨和升降相承」的有機聯系。這提示，以成雙形式表現的穴位配伍，未必就是對穴。只有當它們符合上述條件時，才能被視為對穴，正如俞募、原絡和八脈配穴等所提供的傳統規模那樣。對穴治療作用也非配對兩穴機械的相加或相減，這正是「成」、「濟」、「隨」和「承」所達到的效果。
對穴組合所依據的兩穴間的相互關系，是以長期臨床觀察、經驗積累而提煉出的穴位性能為基礎的。本人以為，對於穴位功能更深刻的了解和表述，應逐步過渡到以臨床和實驗觀察相結合研究的科學結論為基礎。現代研究任務之一，就是要探討不同組合的對穴被同時刺灸時，兩穴間相互作用的規律和原理。
實驗（不僅動物實驗）是比臨床觀察更為深刻的研究行為，更高一級的科學研究方法。只有深刻把握了上述規律和原理，對穴組合及其研究才會更為深刻和系統。江山代有新人出，各領風騷幾十年。這個艱巨的任務將主要由呂玉娥們及其後的針灸學人去完成。我有信心地期待這一目標的逐步實現。
針灸學是一門基礎和臨床相結合的學科，要研究一系列針灸疚發生發展相關因素的相互關系。因為制約針灸疚的諸多因素，構成了許多關系問題，如針灸疚與人體反應性（包括陰陽虛實狀態、個體心理素質差異）、穴位特異性、針灸術式（包括刺灸時用的藥物，其他還如經絡現象與經絡氣血、腧穴結構與功能、穴位病理反應點與人體生理病理狀態等，闡明這些關系，有助於不斷改進針灸療法，提高療效。本人以為，從這一視角考察，似可把針灸學視為「針灸關系學」。
對穴是針灸治療配穴方法之一，但《呂景山對穴》視角獨特，言人之所未言，填補了腧穴配伍文獻的一個空白，豐富了針灸穴位處方學的內容，同時也提出諸多留待探索的課題。此書將由人民軍醫出版社出版，象征著對穴學術星火傳遞新的一棒已交給了呂玉娥，願她繼續求索，努力奮進，期望中醫·針灸學術與時俱進，人才輩出，一代更比一代強。
