法律哲學概論
法律學主要的任務，在分析、綜合特定國家的成法。換一句說，在分析、綜合法典及其他成文法、習慣法、判例法等，或者他的任務，又在指示適用的情形。關於這種見解，想系各國大多數法律家的潛在意識。這種意識，在政治上，可以看做是國家主義的；在方法論上，可以看做是分析主義的。從這點觀察的時候，由約翰·奧斯汀（John
Austin）之名而表現於歷史上的分析法學派的法律思想，大概可以說是很能支配現代法律家的頭腦的。而且就是現代的法律學，或法學教育，也可說都沒有離開這個前提。我雖然不想輕視或否定在這個前提之下所組成的法律學，和在這個前提下所經營的法學教育的偉大的貢獻，但是：
（一）法律現象不單是國民的事實，乃是全人類的事實；不是單從特種民族的特有的要因派生的現象，乃是由全人類共通的要因派生的現象。因而，想全部的把握這些特定要因和一般要因的要求，就是對於法律現象的學問的要求。從這點說來，便不可不認識法律史學，比較的法律史學，並比較法學的重要性。而且人類社會存在的意識愈強硬，就更覺得「世界法」有成立的可能性。
（二）法律現象，是和其他社會現象有相異的特色之特種現象。但是一切現象都是相互關聯的，所以如果僅就法律現象，為獨立的研究，便不能獲得充分的理解。因而，以法律現象為對象的法律學，必須和自然科學、人類學、人種學、風土志、心理學、倫理學、經濟學、政治學、統計學等關聯起來而從事於研究。於是，才能認識一切形態上法律社會學派主張的重要性。
（三）關於法律現象的這些科學的研究，即令已被完成，其中怕還是殘留得有窮究法律本體的要求罷。那是基於人類固有的世界觀的乃至人生觀的要求，雖法律家也不能回避這個要求的。而滿足這一方面要求的學問，就是法律哲學。
本書上所處理的問題，即是「法律是什麽」（法律的概念），「全體法律現象的意義如何」（法律的發現），「優於成法的正義的原理」（法律的合理的基礎）那三個大問題，乃法律哲學的中心問題，那又是當法律家活動時，一定采取某種形態——即令不是在一般的形式上——而出現的問題。然而，本書不過是以這種問題為中心，而導向更深的考察的一個引線。
單靠學法律哲學，而以為完全理解了法律的，自然是一個愚人。法律哲學，不過是想關於法律的某種問題給以解答的一個努力的結晶。可是單把視線注射於法律的科學的研究，而忽視法律哲學的問題的重要性，也自然是一個盲人。因為我相信法律的真正姿態，如果沒有法律哲學的思索，是不會捉著的。
