《髹飾錄》是我國古代唯一傳藝的漆器工藝著作。《髹飾錄圖說》以二十世紀各地流傳的漆器工藝解說髹飾錄,冠以總論,譯以白話,加以補說,以圖析文,以注釋文。正文緊扣髹飾工藝,立足淺顯實用,以便漆工和學子用作工具書,同時可資學者參考;注釋側重於校勘版本,校核引文,主要面向學者,同時可漆工和學子參考。
全書附工具、設備、操作流程圖106幅,不同裝飾工藝的漆器作品照並圖案、名款等136幅,蒹葭堂鈔本書影9幅。書末附漆工本語索引和參考文獻,故本書又兼漆藝詞典之功用。出版意在於,將《髹飾錄》普及到學者案頭和漆器工人,設計藝術學、藝術學、建築學學子手中,有搶救傳統工藝和延續傳統文化的重大意義。
目錄
凡例
總論我國古代漆器工藝的經典著作——《髹飾錄》
原序
乾集
利用第一
楷法第二
坤集
質色第三
紋(木人水包)第四
罩明第五
描飾第六
填嵌第七
陽識第八
堆起第九
雕鏤第十
鉿划第十一
褊斕第十二
復飾第十三
紋問第十四
裹衣第十五
單素第十六
質法第十七
尚古第十八
漆工術語索引
參考文獻
后記
總論我國古代漆器工藝的經典著作——《髹飾錄》
原序
乾集
利用第一
楷法第二
坤集
質色第三
紋(木人水包)第四
罩明第五
描飾第六
填嵌第七
陽識第八
堆起第九
雕鏤第十
鉿划第十一
褊斕第十二
復飾第十三
紋問第十四
裹衣第十五
單素第十六
質法第十七
尚古第十八
漆工術語索引
參考文獻
后記
序
漆之為用也,始於書竹簡。而舜作食器,黑漆之。禹作祭器,黑漆其外,朱畫其內,於此有其貢。周制於車,漆飾愈多焉,於弓之六材亦不可闕,皆取其堅牢於質,取其光彩於文也。后,王作祭器,尚之以着色塗金之文、雕鏤玉珧之飾,所以增敬盛禮,而非如其漆城、其漆頭。也。然復用諸樂器,或用諸燕器,或用諸兵仗,或用諸文具,或用諸宮室,或用諸壽器,皆取其堅牢於質,取其光彩於文。嗚呼,漆之為用也,其大哉!又液葉共療痾,其益不少。唯漆身為癩狀者,其毒耳。蓋古無漆工,令百工各隨其用,使之治漆,
固有益於器而盛於世。別有漆工,漢代其時也。后漢申屠蟠,假其名也。然而今之工法,以唐為古格,以宋元為通法。又出國朝廠工,之始制者殊多,是為新式。於此千文萬華,紛然不可勝識矣。新安黃平沙,稱一時名匠,復精明古今之髹法,曾著《髹飾錄》二卷,而文質不適者、陰陽失位者、各色不應者,都不載焉,足以為法。今每條贅一言,傳諸后匠,為工巧之一助雲。
天啟乙丑春三月
西塘揚明撰
固有益於器而盛於世。別有漆工,漢代其時也。后漢申屠蟠,假其名也。然而今之工法,以唐為古格,以宋元為通法。又出國朝廠工,之始制者殊多,是為新式。於此千文萬華,紛然不可勝識矣。新安黃平沙,稱一時名匠,復精明古今之髹法,曾著《髹飾錄》二卷,而文質不適者、陰陽失位者、各色不應者,都不載焉,足以為法。今每條贅一言,傳諸后匠,為工巧之一助雲。
天啟乙丑春三月
西塘揚明撰
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