漢書藝文志注釋匯編(繁體版)

漢書藝文志注釋匯編(繁體版)
定價:180
NT $ 157
  • 作者:陳國慶/編
  • 出版社:中華書局
  • 出版日期:1983-06-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7101052967
  • ISBN13:9787101052961
  • 裝訂:258頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

中國現存最早的一部文獻目錄.本書對《漢書·藝文志》做了匯注並加上了解釋和稍詳的按語,講述目錄學的知識,訂正了前人對古書真偽、篇識的討論等。這對於我們了解歷史上學術的變遷有重要作用。

漢書藝文志雖有辨章學術,考竟源流之功,但它實際上是中國最古的圖書館目錄。我們對於它,應該著重其書目方面的研究。本書博采諸家成說,反覆錄繹,注釋時,頗為留意於這一點。對於現有諸書,解釋的稍為詳細,其意義也在於此。其間亦有見於各家論著而可疑,核於載籍所記未當,自認似乎稍有一得之見者,則用按語聊著己意於各家注釋之後,於其所不知,則付諸蓋闕之例。因此,名之曰「注釋匯編」。
 

目錄

序文
六藝略
(一)易
(二)書
(三)詩
(四)禮
(五)樂
(六)春秋
(七)論語
(八)孝經
(九)小學
諸子略
(一)儒家
(二)道家
(三)陰陽家
(四)法家
(五)名家
(六)墨家
(七)縱橫家
(八)雜家
(九)農家
(十)小說家
詩賦略
(一)屈原賦之屬
(二)陸賈賦之屬
(三)荀卿賦之屬
(四)雜賦
(五)歌詩
後書略
(一)兵權謀
(二)兵形勢
(三)兵陰陽
(四)兵技巧
數術略
(一)天文
(二)歷譜
(三)五行
(四)著龜
(五)雜占
(六)形法
方技略
(一)醫經
(二)經方
(三)房中
(四)神仙
附錄
一 有關評論漢志的文章十二篇
二 引用文獻目錄及作者姓氏爵里表
三 引用及參考主要書刊簡表
 

漢書藝文志是當時公家藏書的分類目錄,也是我國現存最早的一部文獻目錄。我們講中國目錄學須從這里開始,講中國目錄學史,也必須從這里開始。

藝文志是漢書十志之一。古時,以易、詩、書、禮、樂、春秋六者之術為六藝;文,指文學百家之說而言。顧名思義,此志蓋為包括六藝百家文獻的總目錄。其內容分為:六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六略,共收書三十八種,五百九十六家,一萬三千二百六十九卷。每種之後有小序,每 略之後有總序,對先秦學術思想的源流、演變,都作了簡明的敘述。

班固作藝文志,蓋以劉歆的七略為藍本;而七略又是依據劉向的別錄。為了研究藝文志撰述的原委,應該對別錄、七略二書加以簡要的敘述。

漢自高祖、武帝兩代,對藏書作過整理以後.「百年之間,書積如丘山」。「外有太常、太史、博士之藏;內有延閣、廣內、秘室之府」。至成帝河平三年(公元前二十六年)「以書頗散亡,使謁者陳農屢求遺書於天下。召光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦;步兵校尉任宏校兵書;太史令尹咸校數術;侍醫李柱國校方技」。而以劉向總領其事。他們校書的義例大致如下:(一)廣收眾本;(二)互相補充;(三)修別篇章;(四)校智訛文脫簡;(五)命定書名。經過這次整理之後,把許多紛亂無序的簡策,厘定為頗有系統的書本;更為它們作了敘錄。敘序的內容大致為:(一)著錄書名和篇目;(二)敘述校仇的原委;(三)介紹著作者的生平; (四)總說書名的含義;(五)辨別書籍的真偽;(六)評說思想、史實;(七)敘述學術源流;(八)判別害的價值。對於每一書的敘錄,即附於該書之後。梁阮孝七錄序雲:「昔劉向校書,輒為一錄,論其指歸,辨其訛謬,隨竟奏上,皆載本書。」所指即是這番工作。又雲:「時又別集眾錄,謂之別錄,即今之別錄是也。」可知所謂別錄[一],是將各書敘錄另寫一份,也就是敘錄的眾集。所以,它既是漢代皇家圖書館藏書的總目提要,又是先秦以至西漢時代所有圖書文化遺產的綜合性紀錄。全書共二十卷,今已不存。

劉向卒後,哀帝使其子歆嗣父之業,乃徙溫室中書於天祿閣上,歆遂總括群篇,撮其指要,著為七略[二]。其內容為:(一)集略;(二)六藝略;(三)諸子略;(四)詩賦略;(五)兵書略;(六)數術略;(七)方技略。共約三千余卷,這書今已亡佚。七略的體例,很似後世四庫全書簡明目錄。它和別錄相同之處為皆有解題;不同之處為只有分類。分類的方法大致為:(一)依依據學術性質;(二)同類書籍約略依時代先後為次;(三)書少不成一類者附入性質相近之類;(四)學術性質相同者再依思想的派別或體裁的歧異分類;(五)一書可入類者,互見於二類;(六)一書中有一篇可入他類者得裁編別出;(七)摘鈔敘錄綱要;(八)但列書目而無篇目,等等。可見分類辨法,並不精密。例如:諸子略以思想系統分;六藝略以古書對象分;詩賦略以體裁分;兵書略以作用分;數術略以職業分;方技略則兼以體裁作用分。所用標准,很不一致,無非便於編錄而已[三]。

七略刪別錄二十卷為七卷,漢書藝文志又刪七略七卷為一卷。當然對於每一書的說明,不能完全保存。篇中的班氏自注雲雲,乃采用劉向、歆父子舊文,參以己意,僅在必要處,加以簡略的解釋。

漢書的文藝精深,自來號稱難讀。在唐代以前注釋漢書的人已有多家,但後來大都散佚了。唐代顏師古博采歷代諸家說法,注釋最為精深,是為現代通行的注本。但顏注雖以訓詁精審見稱,而對於學術流派,論述不多,所以本志的注釋,很有待於發揚補苴之處。宋代王應麟著漢書藝文考證,鄧樵作校仇略,它們或者著重地討論了各書內容真偽存佚;或者闡明流派,商榷分類得失。對漢書藝文志內容的研究,至此已走進了一個新的境界。清代錢大昕、錢大昭、周壽昌、王先謙以及現代學者如顧實、楊樹達諸氏,對於漢書藝文志均曾作過潛研,很有發揮。

漢書藝文志雖有辨章學術,考竟源流之功,但它實際上是中國最古的圖書館目錄。我們對於它,應該著重其書目方面的研究。本書博采諸家成說,反覆錄繹,注釋時,頗為留意於這一點。對於現有諸書,解釋的稍為詳細,其意義也在於此。其間亦有見於各家論著而可疑,核於載籍所記未當,自認似乎稍有一得之見者,則用按語聊著己意於各家注釋之後,於其所不知,則付諸蓋闕之例。因此,名之曰「注釋匯編」。
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