書譜

草書墨跡一卷，又名《運筆論》、《書譜序》。為孫過庭于唐垂拱三年（六八七年）撰文並書。真跡原藏清內府，刻入《三希堂法帖》，後歸故宮博物院，現藏台灣。《書譜》撰文作為書法理論名著收入《書苑精華》、《四庫全書》等叢書集成本。世人將其文字宏麗，議論精粹，理論闡述深廣縱橫的著述和出入規矩，姿態橫生，妙趣無窮的手書真跡，視為雙璧，亦稱雙絕。

孫過庭，字虔禮，出身寒微，幼時「不及學文」，成年「不及從事」，四十歲任地位低的率府事參軍，不久，又遭議讒棄官。遂潛心于書法研究以自慰自遣。惜其「期才而有述」之志未酬，便「狂夭當年」，遇暴疾而卒，享年約在四十—五十歲之間。過庭工正、行、草書各體，尤精于草書，妙于用筆，直逼羲獻。墨跡還有《千字文》、《景福殿賦》見于著錄。歷代名家推重其書法並授之以極高評價，如《續書評》書中有雲︰「過庭草書如丹崖絕壑，筆勢堅勁。」

是卷三千七百余言，對書法藝術的「筆墨利病」，幾乎「推闡幾盡」。張懷變適時，自有其形質與情性的追求。師法名跡不僅尋求用筆方法並取其形，更要神似，才能形神兼備地學到作品的精髓。《書譜》全卷以圓筆為主，兼有方筆。方筆用筆的如卷中「人」、「凌」、「過」等字的末筆。還有正鋒、側鋒兼施，表現藏處含蓄蘊藉，耐人尋味︰露處妍美達情，神采飛揚。此卷書法藝術風格是特殊的，它與張旭、懷素的草書迥然不同。如清劉熙載所評︰「用筆破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健。」；張、懷草書是以組織形態各異的曲折縈繞的線條，加強筆的運動而拓展態勢。孫的此卷是以「破碎」的用筆和紛亂的「章法」來提高天真活潑的生動的藝術情趣，體現「破而愈完」，「亂中有序」的藝術哲學理念。以致卷中書法字字隨意瀟灑，筆筆中、側、逆、藏鋒並存，不拘于一點一畫的損益，心手雙暢，真可謂「窮變態于毫端，合情調于紙上」，如清孫承澤評之「唐初諸人無一不摹右軍，然皆有蹊徑可尋。獨孫虔禮之《書譜》天真瀟灑，揮臂獨行，無意求全，而無不宛合，此有唐第一妙腕。」歷史上不少書法大家如宋曹、包世臣、吳熙載等，多有臨孫此卷者，在用筆和結體上都下過苦功，然在狀其形而追其神方面，或多或少欠缺範本的天趣。給後學者提供了歸納分析臨寫範本的經驗，即對臨書者來說︰應充分理解和探求孫書的用筆特征和結體的規範。《書譜》墨跡的藝術特點，通篇是以章草為基礎，以今草為形貌，本其所述執使轉用之由，運用其自論「草以點畫為情性，使轉為形質」之理「而歸于一途」，在「心不厭精，手不忘熟」的實踐中，自序。結體上通過字的變形、夸張、揖讓、穿插等組合，和全卷在謀篇布局上將暢落各字內在的氣勢脈貫通中，使兩者相得天然有致並取渾然天成，神融筆暢之工。臨寫時首要對相傳「草書意多于法」之語分析運用，不要忘記「朝霞不虛動，下必有由」之說，要「心通楷則」。其次是用筆的提按，要「重如崩雲，輕如蟬翼」。再加兼擅形、神、動、靜俱健之法，可望筆下善臻形美、韻勝、力遒、窮變之風流。