近代私法史︰以德意志的發展為觀察重點(全二冊)

上冊
導論
第一章 論述的任務與對象
第一部 近代私法史的中世紀基礎
第二章 歐洲法律文明的根源
第三章 歐洲法學的產生
第四章 寺院法學及其對俗世法學的影響
第五章 中世紀法學的擴建︰評注法學者
第二部 德意志繼受羅馬法
第六章 繼受前夕德意志法制的發展
第七章 德意志俗世全盤繼受的原因與條件
第八章 德意志俗世法律家這一行
第九章 實踐性繼受時期的法學文獻
第十章 有學養之司法裁判的推進
第十一章 實踐性繼受時代的立法
第三部 現代運用與實踐性繼受的完結
第十二章 現代運用
第十三章 現代運用時的若干法律家
第十四章 對繼受與現代運用的總結回顧
第四部 理性法的時代
第十五章 基礎篇
第十六章 理性法的前驅與創建者
第十七章 理性法的體系家
第十八章 理性法與啟蒙運動結盟
第十九章 自法的法典
下冊
第五部 歷史法學派、學說匯編學、民族國家實證主義
第二十章 歷史法學派的起源
第二十一章 歷史法學派的開路先鋒與領導人
第二十二章 法律史的發現
第二十三章 學說匯編學與法學實證主義
第二十四章 從法學實證主義到法律實證主義
第二十五章 德意志民法典
第二十六章 瑞士民法典——二十世紀的歐洲法律家族
第六部 實證主義危機的私法
第二十七章 德意志民法的繼續演進
第二十八章 私法內在統一性的崩解與社會法
第二十九章 實證主義的異化與法學自然主義
第三十章 追求主義
簡寫表
索引

出版社友善的敦促，將長期以來只能以未經變動之新刷發行的本書玟板，我直到現在才能完成。在此，對新版的安排與變動之處作些說明，＝該是有益的。

一版只有整體計劃原則上被保留了。文章的表達方式經過逐句審玩，經常還作了徹底的更新。強烈擴充的參考資料應該幫助讀者，對于作耆的意見形成、當下的諸多問題與爭議，作出自己的判斷。透過對中世紀干院法學的概覽以及，將現代運用看作一個獨立時期加以評價，作者嘗試填補前版兩個明顯的漏洞。可能有些讀者仍然覺得，作為近代私法史中景長也最成果豐碩的時期，對于現代運用的描述仍有未足；其原因在于︰我的陳述比較取向于法學自我意識的持續運動，而不那麼置重在私法秩亨在釋義學上的徹底開展與法院實務的鞏固，後兩者正是現代運用的主要貢獻。另一方面，雖然日益理解法學人文主義的社會、文化影響與其法≡貢獻，作者並未視其為獨立的時期。在法蘭西與尼德蘭，藉由特殊的歐羅影響，它確實重新形塑了私法學門；然而，在德意志，雖然初始看來充滿專望．實際上則必須到歷史法學派才重拾並繼續開展其作用。反之，作者一再確認理性法是私法史上首要的基本要素；女l是，維持其（乍看未必適當的）篇幅，也得以正當化。最後，因為作者確信，私法史之于我們並未終結‧它不是我們已經結束的傳統遺產，毋寧是一個向當代影響開放的方襄，听以我敘述它的發展一直到最近。在此，作者作為當代成員，其個人萬局限性自然難逃讀者的眼光。

最近十年，私法研究在歐洲（也包括我邦）超乎大家期待的繁榮興盛一這或許是法學最令人欣喜的征兆之一。新版不能無視于這些發展。它受惠于這些研究的特別是，（以“繼受早期”尚未能全然表達的）又寸于自十一世紀教會的教育中心興起，特別是自中世紀盛期法律家階層的教育養成以來，阿爾卑斯山以北就始終有羅馬法存在一事的理解；應該感謝的也包括，對于法律家階層在逐漸形成之丙工國家的憲法、行政與司法擴建中的重大影響。比較是植基于作者自己的考量的是︰學術更新系本于哲學上唯心論的精神，據此對十九世紀歷史法學派與法學實證主義作了不同的解釋與評價。

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