本書的目的,是去嘗試解釋中國文明的精神並揭示其價值。在我看來,如今要想評估一個文明的價值,我們最應關注的問題不是其所建造的或能建造的城市是如何宏偉,建築是如何華麗,道路是如何通達;不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒適,儀器、工具或者設備是如何巧妙實用;甚至也與其創造的制度、藝術和科學無關:為了評估一個文明的價值,我們應該探求的問題是人性類型,也即這種文明產生了什麽類型的男人和女人。事實上,男人和女人——人的類型——是文明的產物,正是它揭示了文明的本質和個性,可以說,揭示了文明的靈魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本質、個性和靈魂,那麽,男人和女人使用的語言則揭示了男人和女人的本質、個性和靈魂。有句關於文學創作的法國諺語如此說到:「風格即其人」。因此,我把三件事:真正的中國人,中國婦女,中國語言——作為本書前三章的標題,以此來解釋中國文明的精神並揭示其價值。
《中國人的精神》(全集)是辜鴻銘的英文和德文學術著作首次在中國以中文版的形式結集出版。本書是辜鴻銘向西方宣傳中國傳統文化的傑出代表作,文中配以及珍貴的歷史老照片,圖文並茂,具有很高的可讀性。辜鴻銘作為一位學貫中西的著名學者,他的多部著作在歐洲出版時都曾經引起了巨大的轟動,西方人爭相購買傳閱,在國際上也產生了很大的影響。他的著作在西方被列為了解中國的必讀讀物。本全集內容包括:《春秋大義》、《尊王篇》和《清流傳》等,幾乎囊括辜鴻銘作品中的全部精華,是一套非常難得的全面了解辜鴻銘辜鴻銘思想的經典讀本。
鴻銘(1857~1928)是清末民初馳名中外的文化怪傑。新文化運動領導人之一李大釗嘗言:「愚以為中國二千五百余年文化所鍾出一辜鴻銘先生,已足以揚眉吐氣於二十世紀之世界。」文化巨擘吳宓亦贊曰:「辜氏實中國文化之代表,而中國在世界惟一之宣傳員。」而在新文化運動另一位領袖陳獨秀眼中,卻是位「很可笑」、「復古向後退」的怪物,以「老頑固」、「老古董」、「腐儒」等相稱者也不乏其人。如此褒貶相反的頭餃,細數下來,竟有二三十個之多,集於一人之身,足見其受重視之程度。由是,三十年代的北京大學英文教授溫源寧謂:「在生前,辜鴻銘已經成了傳奇人物;逝世之後,恐怕有可能化為神話人物了。
目錄
中國人的精神:壹
上篇 春秋大義
序言
引言 好公民的宗教
中國人的精神
中國婦女
中國語言
約翰·史密斯在中國
一個大漢學家
中國學(一)
中國學(二)
附錄:暴民崇拜教或戰爭及其出路
下篇 哀訴之音
譯者前言
作者自序
一、基督教會與戰爭
二、現代教育與戰爭
三、民主與戰爭
四、現代報紙與戰爭
五、日本的辯解
六、義利之辯
七、美國人的心志
八、孔學研究(一)
九、孔學研究(二)
十、孔學研究(三)
十一、孔學研究(四)
十二、孔教研究
附錄:給恩逵利爾的回信
附錄:君子之道
附錄:在北京慶祝俾斯麥誕辰紀念上的演講
記辜鴻銘
辜鴻銘先生
注釋索引
中國人的精神:貳
上篇 清流傳
中國牛津運動故事
卷首引語
再版記言
自序
雅各賓主義的中國
導論
第一章 滿人當權
第二章 中產階級儒生之崛起
第三章 滿洲貴族重新掌權
第四章 空位期:中國三頭執政
尾聲
附錄
中篇 張文襄幕府紀聞
弁言
卷上
卷下
下篇 讀易草堂文集
內篇
外篇
附錄
注釋索引
中國人的精神:參
上篇 春秋大義
序言
引言 好公民的宗教
中國人的精神
中國婦女
中國語言
約翰·史密斯在中國
一個大漢學家
中國學(一)
中國學(二)
附錄:暴民崇拜教或戰爭及其出路
下篇 哀訴之音
譯者前言
作者自序
一、基督教會與戰爭
二、現代教育與戰爭
三、民主與戰爭
四、現代報紙與戰爭
五、日本的辯解
六、義利之辯
七、美國人的心志
八、孔學研究(一)
九、孔學研究(二)
十、孔學研究(三)
十一、孔學研究(四)
十二、孔教研究
附錄:給恩逵利爾的回信
附錄:君子之道
附錄:在北京慶祝俾斯麥誕辰紀念上的演講
記辜鴻銘
辜鴻銘先生
注釋索引
中國人的精神:貳
上篇 清流傳
中國牛津運動故事
卷首引語
再版記言
自序
雅各賓主義的中國
導論
第一章 滿人當權
第二章 中產階級儒生之崛起
第三章 滿洲貴族重新掌權
第四章 空位期:中國三頭執政
尾聲
附錄
中篇 張文襄幕府紀聞
弁言
卷上
卷下
下篇 讀易草堂文集
內篇
外篇
附錄
注釋索引
中國人的精神:參
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