《野叟曝言》有天下「第一奇書」之稱。它圍繞文白文素臣的發跡展開情節,熔古今中外,天文地理,醫卜星象,帝王將相為一爐,歷史小說、精魔小說、艷情小說、俠義小說為一體,可謂是一部包羅萬象的封建社會百科全書式的作品,被魯迅譽為「以小說見才學者」之首。
夏敬渠(1705--1787),字懋修,號二銘,清代康、雍、乾時期人。他博通經史,旁及諸子百家、禮樂兵刑、天文算數之學,是個飽學之士。平生著述甚豐,《野叟曝言》是他的晚年之作。他又是個失意的知識分子,一生屢困科場,直至白頭還是個秀才,於是便把自己的理想和夢幻一股腦兒地寫進了這部作品。
這部作品可以說是作者的「圓夢」之作,作品的主人公文素臣則是作者著力塑造的「高大全」式的理想人物。作品以明代成化、弘治兩朝為背景,描述了文素臣一生斬妖除邪、天下無敵的英雄業績,和他與眾多妻妾離全悲歡的傳奇故事。作者筆下的文素臣文武雙全,品學兼優,可與古代的漆雕開、宋玉、司馬相如、諸葛亮等先賢相媲美,是個「極度有血性的真儒,不識炎涼的名士」。他一生鋤暴安良,濟困扶危,為國建功立業,立下了蓋世奇勛。他最後身居宰輔,位極人臣,天子稱他為「素父」。他有二妻四妾和眾多子孫,滿門富貴,「子孫科甲如米粒之多,福祿如蠶繭之盛」。不僅如此,小說結尾還通過除夕之夜,文素臣四世同做一夢,暗示文素臣躋身於聖賢之列。這些描寫,極盡浮誇之事,作者渴慕功名富貴的種種夢想都在文素臣身上一一實現。
目錄
奮字卷之一
第一回 三首詩寫書門大意 十觥酒賀聖教功臣
第二回 看花色眼急雨淋瓠子之頭 揮塵雄談冷水澆葫蘆之背
第三回 只手扼游龍暗破賊墳風水 尋聲起涸鮒驚回弱女余生
第四回 異姓結同懷古廟烘衣情話絮 邪謀蠱貞女禪堂擲炬禿奴驚
第五回 燈花發火荼毗兩個淫僧 虎足從風結識一條好漢
第六回 未鸞吹和衣報德 劉璇姑降志酬恩
第七回 綉被尋春猛放登徒色膽 危崖勒馬驚殘倩女香魂
武字卷之二
第八回 非雨雲絕勝巫山好夢 畫天畫地恍圖周髀遺經
第九回 好友忽逢共酌十觥言志 狂風猝起終成兩地相思
第十回 法雨有緣遇真儒回頭是岸 了因無命逢介士撒手歸空
第十一回 喚醒了緣回生起列 驚聽測字有死無生
第十二回 劉虎臣說大話惹出盜來 文素臣費小心放將盜去
第十三回 為尋姬欣逢豪傑 因失帕遲誤婚姻
揆字卷之三
第十四回 雙折六歸貧士翻憐財主算 低眉合眼頭陀暗覷婦人胎
第十五回 看法王伙激文素臣改姓更名 臨帝子長洲白又李揮毫破浪
第十六回 又李傷寒遺鐵彈 素娥取冷卧銅屏
第十七回 淫藥迷心貞媛爬羅雲雨 天泉破腹通儒箋釋岐黃
第十八回 束矢狂生翻為座上客 操戈逆弟磕破柩前頭
第十九回 怪醫方燈下撕衣驚痘出 奇解數竿頭拍手唱歌來
文字卷之四
第二十回 痛哭為知音一生一死交情乃見 傷心求結骨不生不死慘語難聽
第二十一回 美女和新詩暗吐情絲一縷 良朋驚錯信瞎跑野路三千
第二十二回 倒擂台救出一雙姊妹 解邪咒閉成兩對夫妻
┅┅
天字卷之五
下字卷之六
無字卷之七
雙字卷之八
正字卷之九
士字卷之十
熔字卷十一
經字卷十二
鑄字卷十三
史字卷十四
人字卷十五
間字卷十六
第字卷十七
一字卷十八
奇字卷十九
書字卷二十
點校後記
第一回 三首詩寫書門大意 十觥酒賀聖教功臣
第二回 看花色眼急雨淋瓠子之頭 揮塵雄談冷水澆葫蘆之背
第三回 只手扼游龍暗破賊墳風水 尋聲起涸鮒驚回弱女余生
第四回 異姓結同懷古廟烘衣情話絮 邪謀蠱貞女禪堂擲炬禿奴驚
第五回 燈花發火荼毗兩個淫僧 虎足從風結識一條好漢
第六回 未鸞吹和衣報德 劉璇姑降志酬恩
第七回 綉被尋春猛放登徒色膽 危崖勒馬驚殘倩女香魂
武字卷之二
第八回 非雨雲絕勝巫山好夢 畫天畫地恍圖周髀遺經
第九回 好友忽逢共酌十觥言志 狂風猝起終成兩地相思
第十回 法雨有緣遇真儒回頭是岸 了因無命逢介士撒手歸空
第十一回 喚醒了緣回生起列 驚聽測字有死無生
第十二回 劉虎臣說大話惹出盜來 文素臣費小心放將盜去
第十三回 為尋姬欣逢豪傑 因失帕遲誤婚姻
揆字卷之三
第十四回 雙折六歸貧士翻憐財主算 低眉合眼頭陀暗覷婦人胎
第十五回 看法王伙激文素臣改姓更名 臨帝子長洲白又李揮毫破浪
第十六回 又李傷寒遺鐵彈 素娥取冷卧銅屏
第十七回 淫藥迷心貞媛爬羅雲雨 天泉破腹通儒箋釋岐黃
第十八回 束矢狂生翻為座上客 操戈逆弟磕破柩前頭
第十九回 怪醫方燈下撕衣驚痘出 奇解數竿頭拍手唱歌來
文字卷之四
第二十回 痛哭為知音一生一死交情乃見 傷心求結骨不生不死慘語難聽
第二十一回 美女和新詩暗吐情絲一縷 良朋驚錯信瞎跑野路三千
第二十二回 倒擂台救出一雙姊妹 解邪咒閉成兩對夫妻
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天字卷之五
下字卷之六
無字卷之七
雙字卷之八
正字卷之九
士字卷之十
熔字卷十一
經字卷十二
鑄字卷十三
史字卷十四
人字卷十五
間字卷十六
第字卷十七
一字卷十八
奇字卷十九
書字卷二十
點校後記
序
康熙中,先五世祖韜叟,宦游江浙間,獲交江陰夏先生。
先生以名諸生貢於成均,既不得志,乃應大人先生之聘,輒祭酒帷幕中。遍歷燕晉秦隴,暇則登臨山水,曠覽中原之形勢;繼而假道黔蜀,自湘浮漢,溯江而歸。所歷既富,於是發為文章,益有奇氣。先生亦自負不凡,然首已斑矣。先五世祖以官事過禾中,邂逅水次,一見傾倒,旋吳之後,文宴過從,殆無虛日。先生亦幸訂交於先祖,屏絕進取,一意著書。閱數載,出《野叟曝言》二十卷以示。先祖始識先生之底蘊,於學無所不精,亟請付梓。先生辭曰:「士生盛世,不得以文章經濟顯於時,猶將以經濟家之言,上鳴國家之盛,以與得志行道諸公相印證。是書托於有明,窮極宦官權相妖僧道之禍,言多不祥,非足以鳴盛也。」先祖頷之,因請為之評注。先生許可。乃乘便繕副本,藏諸篋中。先生不知也。先生既沒,先祖解組歸蜀。風雨之夕,出卷展讀,如對亡友,嘗謂曾祖光祿公日:「爾曹識之,承夏先生之志,慎勿刊也。」自是什襲者又百有餘年矣。
乃今夏六月,余友程子自海上購得此書,以予好讀奇書,持以相贈,不覺大詫。余友為述刊書之由,始知是書成於吳中書賈,而出之者,夏先生之後人也。然已缺失十一,不若吾家副本之全。余惟夏先生之為人著述震海內,傳世之文當非一種。是書抒寫憤懣,寄托深遠,誠不得志於時者之言,故深自秘靳而不欲問世。今則去先生之世已遠,無所忌諱。其後嗣既出其書矣,徒以兵燹肅蝕,使海內才人皆有抱殘守缺之憾,則將以是書知先生,而不足以盡知先生,並無以知余祖與先生之交,及當日慎重勿刊之意矣。夫後世不以是知先生,先生亦不以是書見知,均之已矣;既以是知而仍無異乎勿知,則亦非吾祖之所樂也。爰出全書以付余友,達諸海上之刊是書者,亟謀開雕,俾讀者快睹其全,並述藏書之由,以告夏先生之達人,證二百年前之交契雲。
先生以名諸生貢於成均,既不得志,乃應大人先生之聘,輒祭酒帷幕中。遍歷燕晉秦隴,暇則登臨山水,曠覽中原之形勢;繼而假道黔蜀,自湘浮漢,溯江而歸。所歷既富,於是發為文章,益有奇氣。先生亦自負不凡,然首已斑矣。先五世祖以官事過禾中,邂逅水次,一見傾倒,旋吳之後,文宴過從,殆無虛日。先生亦幸訂交於先祖,屏絕進取,一意著書。閱數載,出《野叟曝言》二十卷以示。先祖始識先生之底蘊,於學無所不精,亟請付梓。先生辭曰:「士生盛世,不得以文章經濟顯於時,猶將以經濟家之言,上鳴國家之盛,以與得志行道諸公相印證。是書托於有明,窮極宦官權相妖僧道之禍,言多不祥,非足以鳴盛也。」先祖頷之,因請為之評注。先生許可。乃乘便繕副本,藏諸篋中。先生不知也。先生既沒,先祖解組歸蜀。風雨之夕,出卷展讀,如對亡友,嘗謂曾祖光祿公日:「爾曹識之,承夏先生之志,慎勿刊也。」自是什襲者又百有餘年矣。
乃今夏六月,余友程子自海上購得此書,以予好讀奇書,持以相贈,不覺大詫。余友為述刊書之由,始知是書成於吳中書賈,而出之者,夏先生之後人也。然已缺失十一,不若吾家副本之全。余惟夏先生之為人著述震海內,傳世之文當非一種。是書抒寫憤懣,寄托深遠,誠不得志於時者之言,故深自秘靳而不欲問世。今則去先生之世已遠,無所忌諱。其後嗣既出其書矣,徒以兵燹肅蝕,使海內才人皆有抱殘守缺之憾,則將以是書知先生,而不足以盡知先生,並無以知余祖與先生之交,及當日慎重勿刊之意矣。夫後世不以是知先生,先生亦不以是書見知,均之已矣;既以是知而仍無異乎勿知,則亦非吾祖之所樂也。爰出全書以付余友,達諸海上之刊是書者,亟謀開雕,俾讀者快睹其全,並述藏書之由,以告夏先生之達人,證二百年前之交契雲。
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