新鐵證待判

前言
序言
讀者須知
本書格式
見證︰他改變了我
引言
第一部分 論述聖經的訴訟
1.聖經的獨特性
2.聖經是如何產生的？
3.新約史實可靠嗎？
4.舊約史實可靠嗎？
第二部分 論述耶穌的記載
5.耶穌︰一個歷史人物
6.耶穌若不是神，他該得電影金像獎
7.耶穌的神性——三選一的局面︰是主，是騙子，還是瘋子？
8.支持耶穌的神性︰舊的預言在耶穌基督身上應驗
9.支持耶穌的神性︰耶穌復活——是騙局？還是事實？
10.支持耶穌的神性︰大前提
第三部分 基督教真道辯
I.引言
11.聖經是否來自神？
12.反超自然主義的假設
13.考古學與聖經鑒別學
II.底本假說
14.底本假說淺介
15.聖經鑒別學淺介
16.五經淺介
17.底本假說的發展
18.根本原則
19.底本說的前設
20.激進的高等鑒別學派所帶來的結果
21.支持摩西是作者的證據
22.神的名字
23.重復記載與矛盾的記載
24.不協調的現象
25.內部分歧
26.底本假說的總結
III.聖經鑒別學與新約聖經
27.新約形式鑒別學淺介
28.歷史懷疑論
29.經歷考研的耶穌
30.形式鑒別學的總結
31.現代神學和聖經鑒別學
第四部分 真理或後果
作者的話
32.真理的本質
33.真理的可知性
34.響應後現代主義
35.響應懷疑主義
36.響應不可知論
37.響應神秘主義
38.確定與缺鋅
39.相信神跡
40.歷史是可知的嗎？
附錄
人名中英對照表
書名中英對照表
書目索引
四個屬靈的原則

什麼？又來了一本書？

不是，這不是一本書。這只是結集了我為一連串題為“基督教︰是騙局？還是事實？”的講課而預備的講義。記錄基督教信仰的歷史證據的文獻一直以來都非常匱乏。學生、教授、教會的平信徒經常問︰“你和其他人就這方面的教導有沒有文獻記錄呢？我們可以怎樣找到並運用這些記錄呢？”

《鐵證待判》的第一冊出版後，有許多學生、教授和牧者問我，可以在哪里找到響應底本假說（Documentary Hypothesis）和形式鑒別學（Form Criticism）的資料。不少大學生都發現，他們的教授只是偏向某一種觀點。因為缺乏背景知識，這些學生發覺自己不是在受教育，而是被洗腦。對于教授的教導，他們找不到能幫助他們作出反駁的根據，因此往往被迫屈從。許多大學教科書都就這兩個課題提出了“一面倒”的觀點，我們顯然需要就此作出反擊。因此，我們出版了《鐵證待判》的第二冊。

到了今天，底本假說和形式鑒別學都已過時了。但大學及學院內的教授卻仍然盲目地重復著這兩種辯說。再者，這些錯誤的原理往往也被聖經的批評者利用，作為他們研究的出發點，耶穌研討會（Jesus Seminar）的人或是教導與聖經課題相關的科目的教授就是一例。這本新版的《新鐵證待判》就是要展示這場辯論的最新發展。

為什麼億要出版修訂本？

自從1972年出版了《鐵證待判》初版，以及在1979年出版修訂本後，陸續有重大的新發現進一步確證，基督教信仰的歷史證據是可靠的。舉例說，在考古學方面，新發覺出來的資料加添了證據，證實舊約和新約聖經都是可信的。

然而，我們的文化在過去20年一直深受後現代主義這種哲學思想所影響。今天，甚至有人質疑為什麼我們需要證明基督教的信仰，或是這個做法有何價值。世界各地都出現一種懷疑之風，這種風氣容讓像耶穌研討會這等誤導人思想的運動去混淆人的視听，叫人難以掌握耶穌基督的真正身份。

我希望藉著提供最新的資料，這本《新鐵證待判》能裝備二十一世紀的基督教，在他們致力認識和維護自己的信仰時，能充滿信心。

怎樣使用？

這些講義的目的在于幫助我主內的兄弟姊妹，撰寫論文、擬定講稿，以及在課堂的對話，或是跟同時、鄰舍的傾談之中，向人見證他們對基督、聖經以及基督教能切合二十一世紀需要的信心。

不少學生告訴我，他們怎樣在大學使用這些資料。

一位學生寫道︰“我在上演講課時，運用了你的資料來撰寫我的三篇講稿。第一篇是關于聖經的可信性，第二篇關于耶穌基督，第三篇則是關于復活。”

另一位學生寫道︰“你的引證資料鼓勵了我們許多人在課堂中宣示信仰……基督徒的勇氣逐漸在校園各處都可見。”

還有一位學生說︰“我運用了這些講義來預備演講比賽的講稿。結果，我勝出了。而且，我會在畢業典禮上再用這篇講稿來致辭。弟兄，謝謝你！”

有位教授告訴我︰“我一直在為我的課堂找尋一些資料，你的著作竟提供了大部分！謝謝你！”

一位牧者說︰“自神學院畢業後遺留下許多難纏的疑問，讀完你的書後，這些疑問竟逐一得到解答。”

有位平信徒對我說︰“你的研究成果能幫助我審量我所教的主日學班的材料。”

最後，另一所大學的學生說︰“如果我去年已得到這些資料，對于我的舊約教授提出的每項負面主張，我幾乎都可以給他明智的答案。”

……