圖說《三國演義》：民間珍品遺產之一

序：民間珍品遺產之一
1.三顧茅廬圖
2.劉表聘龐圖
3.關羽擒將圖
4.鞭打督郵
5.三讓徐州
6.漢帝封皇叔
7.驅田射鹿
8.虎牢關
9.三顧草廬
10.銅雀台奪袍
11.關羽站像
12.關公神像
13.桃園結義
14.戰宛城
15.戰長沙
16.古城會斬蔡陽
17.黃鶴樓
18.蘆花盪 柴桑口
19.定軍山 天水關
20.虎牢關
21.薦諸葛
22.單刀赴會
23.青梅煮酒圖
24.群英會
25.空城計
26.甘露寺驗婿
27.三義圖
28.三英戰呂布
29.訓弟
30.三顧茅廬
31.甘露寺相親
32.回荊州
33.空城計
34.空庄計
35.天水關
36.過五關
37.單刀赴會
38.捉放曹
39.連環計
40.鳳儀亭
41.轅門射戟
42.戰宛城
43.博望坡
44.漢陽院
45.長阪坡
46.借東風
47.回荊州
48.黃鶴樓
49.銅雀台
50.反西涼
51.長江奪阿斗
52.天水關
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《三國演義》，是中國古典通俗小說中四大名著之首，次為《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。《三國演義》全稱《三國志通俗演義》。作者元末明初羅貫中。現在所見的通行本，是清初長州今江蘇吳縣人毛綸、毛宗崗父子將羅貫中原作加以修訂，由原來二十四卷，二百四十則，改成為一百二十回。順治元年1644年，文學評論家金聖嘆名采，見毛氏原稿未刊版之前，加以序言。稱：「余嘗集才子書六，其目日《庄》子也、《騷》離騷也、馬之《史記》也、杜乏律詩也、《水滸》也、《西廂》也，已謬加評訂，海內君子皆許余以為知言。近又取《三國志》讀之，見其具實指陳，非屬臆造，堪與經史相表里。由是觀之，奇又莫奇於《三國》矣……而今而后，知第一才子書之目，又果在《三國》也。」《三國演義》之書，令人百觀不厭，譯成多種文字本，流傳天下；它不是國家出資，人人必讀所使然，是有其歷史背景的。其圖更為珍貴。

一

羅貫中根據西晉時，陳壽撰寫的《三國志》南北朝時，宋·裴松之注、范曄《后漢書》、劉義慶《世說新語》、勾道興《搜神記》趙顏求壽故事以及元代《三國志平話》和民間傳說、曲藝等等，經過綜合融裁，創作而成。按：陳壽《三國志》分魏志、蜀志、吳志為史書紀傳體，共六十五卷，書中對曹魏的君主稱帝，敘入紀中；對孫吳和蜀漢稱主，不稱帝，敘λ傳中。不以劉備為正統。元代刊印的《三國志平話》書中以漢朝為封建正統觀念也較少。到了清初毛宗崗與其父毛綸字聲山合作修訂，增刪羅貫中原作《三國志通俗演義》，推尊漢家為正統思想，遂加深刻。特別是毛氏在其卷首「讀三國志法」和夾評中，更突出劉備乏仁義，以蜀為帝室之胄，責曹魏為篡國之賊。毛氏尊漢家為中華民族之正統，是有其歷史原因。按：漢朝是我國歷史上最強盛的朝代，也是一個歷史上統治四百多年之久的王朝。漢朝創立人劉邦，字季，沛縣今屬江蘇人，曾任泗水亭長。秦二世元年公元前ono年陳勝起義，劉邦起兵響應，后與下相今江蘇宿遷西南人項羽名籍領導的起義軍同為反秦起義軍兩大主力。秦亡，劉邦退出咸陽；項羽入關，自立為西楚霸王，大封諸侯為王，劉邦被封為漢王，居漢中並有巴蜀之地。不久楚漢戰爭起，項羽被劉邦戰敗，自刎。劉邦即皇帝位，立國朝號，以漢水和被封漢王，故稱「漢」朝。建都長安今陝西西安。漢代疆域廣闊，南至大海，西至蔥嶺，西南至雲南、越南北部，東達朝鮮北部，北至大漠邊境。漢武帝前140～前87年在位時，成為亞洲最富強和繁榮的多民族國家，並和亞洲各國建立了經濟、文化、交通等各方面的廣泛聯系。從此，域外各國稱中土人士為「漢人」、「漢民」，「漢」字便成了強盛的中華民族之代稱。同時，文字稱「漢字」，中醫稱「漢醫」，研究中國歷史文化的名目「漢學家」，保衛國家、舍身為公的叫「英雄好漢」，不管哪一朝代，只要為侵略者做奴才賣國求榮的，都叫「漢奸」。清朝統治者是東北少數民族滿族，入關后，強行改變漢族的風俗習尚文化生活。例如男子一律剃發留長辮，服裝改作斜襟長袍、對襟馬褂滿族男子騎馬射獵穿，查禁一些戲曲、小說，不准刊印。為官的，一律穿馬「蹄袖」袍服，官品以帽子上的項珠分等級…¨，引起了漢人的恐懼和不滿，有的剃光頭當和尚，有的留起發束為道士，也有率眾起義「反清復明″。聯想清初毛宗崗與其父改寫的《三國志通俗演義》，尊劉備為漢家正統，推關公為忠漢之神聖，恰好與漢人反滿族統治，痛恨漢奸的思想相符合。如《三國演義》中，描繪劉備是仁義愛民之君影射清朝統治者是屠殺人民的，見《揚州十日》、《嘉定三屠》；關羽兵敗，屈居曹操營下，但不為美女金銀所動，仍保護皇嫂回漢營；漢奸吳三桂不然，投降清朝，復殺明王。所以《三國演義》在清朝不僅反復刊版印刷，而且編成戲曲、曲藝演唱，畫成年畫刊版發行，刻成皮影演出，塑成泥偶玩具以及剪紙藝術，刺綉品類，廟中壁畫，石刻拓片、燈畫、瓷器彩畫等等民間美術里都可看到以《三國演義》為題材的作品。這足以說明中華民族以「漢」字為中心，凝聚了全國人民的正統思想，不容異族統治，直到孫中山先生領導的辛亥革命，推翻清朝政府，樹立「五族共和」的中華民國以五色為旗幟止。但人們的尊關羽為忠漢之英雄代表觀念，並未終止，從抗日戰爭時期的版畫中，得以證實詳見圖版說明。

《三國演義》故事深入民心，三國中的主要人物，也是口頭文學里傳之已久，眾人皆知的。例如民間常用的歇后語，「三顧茅廬——好難請」；「劉備摔阿斗——收買人心」；「劉備借荊，有借無還」；「劉備東吳招親——弄假成真」；「徐庶進曹營———言不發」；「周瑜打黃蓋一個願打願挨」；「張飛紉針——大眼瞪小眼」；「張飛賣豆腐——人強貨不硬」；「關公睜開眼——要殺人」；「關公走麥城——死到臨頭」；「阿斗的江山——白送」；「曹操下宛城——大敗而逃」；「曹操遇馬超——割須棄袍」……眾所周知歇后語是平民群眾常說的詼諧而又形象的語句。以《三國演義》中的人物形象和故事組成的「歇后語」，更較生動。而且前文部分多是小說中的故事，若不是讀過小說的人，也會慢慢地從歇后語中粗知《三國》一二。

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