達爾文讀本

第一部分 《貝格爾艦環球航行記》（摘要）
　導讀　
　第一章　火地島
　第二章　加拉帕戈斯群島
　第三章　珊瑚礁
　第四章　返回英國
第二部分　物種起源（摘要）
　導讀
　第五章　生物的變異
　第六章　自然選擇
　第七章　自然選擇；即最適者生存
第三部分　學說的難點（物種起源——續）
　第八章　總論
　第九章　本能
　第十章　雜種性質
　第十一章　地質學與地理學
　第十二章　地理分布
　第十三章　復述和結論
第四部分　《人類的由來及性選擇》（摘要）
　導讀
　第十四章　人類起源於某一低等生物類型的證據
　第十五章　人類自某一低等類型發展的方式
　第十六章　人類同低於人類的動物的心理能力比較
　第十七章　論人類種族
　第十八章　性選擇原理
　第十九章　人類的第二特征
　第二十章　人類的第二性征
　第二十一章　全書提要和結論
第五部分　《人和動物的感情表達》（摘要）
　導讀
　第二十二章　猿猴類的感情表達
　第二十三章　人的特有表情：臉紅
　第二十四章　關於感情表達的總結
第六部分　《攀登植物的運動和習性》（摘要）等
　第二十五章　《攀緣植物的運動和習性》（摘要）
　第二十六章　《食蟲植物》（摘要）
　第二十七章　《腐殖土與蚯蚓》（摘要）
附錄（一）　達爾文的著作
附錄（二）　達爾文簡明年表

人文精神是一個國家和民族發展的動力之源，是一個社會和民族和諧發展的精神內核。一個喪失人文精神的國度，不可能指望其科技發達；反之，一個現代科技未能深入人心的民族，也不可能指望其具有現代人文精神。人文精神對社會發展所產生的深遠影響已然世所公認。

我國是一個正在由傳統社會向現代社會轉型、由計划經濟向社會主義市場經濟轉軌的國家，同時外部又面臨着全球化的巨大挑戰。中國傳統文化和人文精神也不可避免地面臨着來自內外兩個方面的擠壓和沖擊，重建和重塑人文精神的任務更加緊迫。重重危機使得我們曾引以為榮的溫良恭儉讓、忠孝廉義悌這些中華民族的美德和行為准則已被淡忘，而曾被馬克思痛斥的資本主義早期拜金主義泛濫所引發的道德缺失則成為我們不得不面對的現實，過去連孩子都知曉的道德准則今天卻需要在成人中重新確立。

何謂人文精神？人文是指在人類發展過程中形成的理性文化的主要內容和核心，即合理的價值觀及其規范在人的行為及社會交往中的具體體現。這種價值認知是對人的存在的思考，是對人的價值、人的生存意義的關注，是對人類命運、人類的痛苦與解脫的思考與探索，是對人類生存意義及人類命運的終極關懷。這種理念最終積淀為一種人本主義的社會思潮和學術理念，並凝結成為人文精神。因此，我們所說的人文精神，是人們在長期的歷史演進過程中形成的優秀文化傳統和價值認知上的共識，並在這一價值共識基礎上形成的人類社會發展終極目標的發展理念，對實現社會平等、社會公正、維護社會正義的理想追求，以及基於這些理想和理念形成並內化為民族文化精神基因的行為准則、使命意識和自覺意識。人文精神對個人而言是理想和使命，而理想是人之為人的核心標志之一，體現了人的高貴、尊嚴、智慧和進取心。理想是人類不斷自我完善和改善自身處境的產物。人類文明就是在理想的推動和支撐下發展和維系到今天。沒有理想，人類就沒有希望；理想的喪失，是人性的喪失。唯其如此，人文精神才成為一種理性的追求，在這一過程中才產生了歷久彌新的經典之作，而且超越不同民族的文化、不同的社會制度而成為人類社會共同的精神文化財富，成為激勵人類不斷超越自我的動力源泉。

基於這一理念，我們在出版家沈昌文先生的支持下，組織國內著名專家學者編撰了「人文悅讀」系列讀本。該系列讀本將是ˉ個開放性的選題。這里的開放性指的是選編題材的開放性和學科的開放性，因為人文是集哲學、科學、藝術、宗教等於一身的多學科綜｜合體。我們將本着既觀照哲學、社會科學經典，又觀照自然科學、宗教經典的主旨，陸續推出具有學科前沿權威影響的經典作家的讀本。我們希望通過這一開放性選題的設置，使讀者、學術界和出版社形成合力，共同開發和推動這一系列讀本，使其不斷延伸和擴展。我們還希望通過該系列叢書的編輯出版，盡到出書人傳播知識、傳承文化、塑造人文精神的綿薄之力，並期許着把這一選題真正做成讀者、學術界與出版社共同推動的開放性事業。