識仁與定性:工夫論視域下的程明道哲學研究

謝序：當代儒學研究的意義（謝遐齡）
自序
導言：略論程明道哲學產生的思想背景及道學與道統的關系
第一節 漢唐以來儒家經學的式微與唐宋儒者對經學的反思
第二節 唐宋儒者對異端之學的排斥及概論道學與佛學的關系
一、佛、道兩教的挑戰及唐宋儒者對異端之學的排斥
二、概論道學與佛教之關系
第三節 道學與道統
第一章 程明道的生平、學行與著作
第一節 明道的生平與學行
一、明道的生平與政績
二、明道之成學及其對道統的紹續
三、明道之氣象
第二節 明道著作的考釋及二程語錄簡別中的若干問題
一、明道基本著作的考釋
二、關於二程語錄簡別中若干問題的思考
第二章 天道與天理
第一節 明道「天理」學說的思想淵源
一、「理」字之字源分析
二、北宋之前關於「天理」的學說
三、二程同時代關於「理」與「天理」的學說
第二節 明道對「天道」的體悟
一、易體與神用
二、形上與形下
第三節 明道「天理」說釋義
一、天理之本體義
二、天理之「自然」義及「善惡皆天理」
第三章 性與心
第一節 所謂「生之謂性」
一、「生之謂性」:古義與新詮
二、性即氣，氣即性
三、性之善惡
第二節 心即理，理即心
第四章 識仁與定性
第一節 仁與識仁
一、仁者渾然與物同體
二、識仁之工夫
三、誠敬與和樂
第二節 定性與定心
一、 《定性書》疏解
二、 《定性書》與佛老關系之考察
余論:明道哲學的傳承與流變
第一節 謝上蔡荊南之傳及明道與湖湘學派
一、明道與上蔡
二、荊南之傳及明道與湖湘學派
第二節 楊龜山道南之傳及明道與朱子的關系
一、龜山與道南之傳
二、略論明道與朱子之關系
第三節 明道與象山
附錄一:明道先生年譜簡編
附錄二:論朱子在對《中庸》詮釋過程中受呂與叔的影響及其對呂氏之批評
主要參考文獻
後記

當代儒學研究的意義 謝遐齡

郭曉東的博士論文終於出版了。這是一件令人高興的事。他讓我為他寫個序言，作為導師，不便推辭。其實，他做此論文時，從我處所得指導不多，他的意思大概是紀念與我師生一場之晴誼罷了。此文成就，除了得自他自己的刻苦努力、潘富恩先生的指點，就是復旦大學哲學系的良好環境。改革開放以后，復旦大學哲學系逐漸形成借精研西方哲學追究哲學基礎和哲學基本概念的良好學風，馬克思哲學研究迅速開出新局面，中國哲學研究也日益呈現新面貌。在這樣一個環境中，曉東以他的敏銳眼光、善於感悟重要論題的天分，自然能抓住當代儒學研究中的好題目。

儒學研究能成為中國哲學研究中的顯學，並在哲學界以外產主影響，值得作個解釋。這就是說，要回答這樣一個問題：何以在現代化浪潮滾滾翻騰的今日中國，會有一部分優秀學子把自己的生命投入儒學研究，並以此名家。

當代儒學研究中有兩個根本問題：一是以儒學為主干的中國傳統思想為基礎整理各種思潮；二是無論重建或者摒棄形而上學，均須有助於逋德實踐。

鴉片戰爭以來的近兩個世紀中，中國社會思潮激盪、動亂頻仍。學者們大都認為，中國社會動盪的原因，固然有自身歷史中原有問題所引發，而主要原因是外來的西方文明與本土文明的沖突。我個人認為，有兩個要點為眾多學者所忽視。笫一個要點是：近兩個世紀的歷史巳經證明，西方化逭珞吏土條走不遏的珞。中華民族優秀分子先是學西方，走不通；而后學俄國，又走不通。能夠取得共識而且實踐成功的，都是從中國度情出發。第二個娶點是：盡管上述亨實明明白白地擺在大家眼前，仍然不能取得中華民族優秀分子仝體一致的同意，仍然有一鄂分優秀分子主張徹底學西方。何謂「徹底」？曰：之所以舉步維艱，是因為沒有徹底學西方；徹底了，就順暢了。再問：何以會不徹底？答曰：有私利在焉。逮樣的理論是很膚淺的，沒有把逼理講透徹；社會后果也不佳。

我已經證明，中華民族徹底學西方是不可能的。我們可以向其他社會學到很多東西，但其他社會的根本性的、精神性的東西，我們是學不會的。就像一個人（在醫學足夠發達時）可以移植另一個八的手、腳、臉、心臟、腎臟箏，但無法移植其人格、靈魂，一個社會無法移植另一個社會的生活態度、價值體糸、逭穩體系、宗教的和哲學的精神。一個社會的經濟制度、豉治制度、法律制度、社會制度等與價值觀念、適德體系、宗教精神是聯為一體的；載們不可能含棄西方祛會的價值、道德、精神，單純引進其「物質性的」經濟的、政治的、法律的、社會的制度。
　　　　　　　　　　
在這種認識的基礎上，我判定，中國杜會的動亂和思潮激盪，涉及中西文明沖突的，主要原因是學習西方的「求徹底」論。

這是我十幾年前的認識。這一認識是否定性質的論斷，吏不夠的。需要有肯定性質的理論確定方向。要建設肯定性質的理論，須從哲學入手。

中國哲學史給載們一傘啟示：在佛學、玄學興盛之后，出現新儒學繁盛；而新儒學大師大都早年精通佛學、玄學。宋明新儒學可以看作中國本土思想消化、吸收、整合外來文化的咸熟和完咸階段。那麼，當代新儒學興起是否提示我們，載們當代的中度思想研究者仍然要站在中國本土思想的基地上消化、吸收、整合外來的西方文化，齊且速一過程目前已經進展剄較高級的階段？

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