中國詞曲史(插圖珍藏版)

序
例言
導言
明義第一
（一）詞之意義
（二）曲之意義
（三）詞曲之界
溯源第二
（一）漢魏樂府
（二）南北朝樂府
（三）隋唐樂府
具體第三
（一）唐代詞體之成立
（二）唐五代諸詞家
衍流第四
（一）宋初樂曲之概況
（二）北宋慢詞之漸興
（三）南宋詞之極盛
（四）兩宋詞流類紀
析派第五
（一）北宋諸詞家
（二）南宋諸詞家
（三）金諸詞家
構律第六
（一）調譜
（二）韻協
（三）四聲
（四）五音
啟變第七
（一）由詞人曲之初期
（二）宋金戲曲之蕃衍
（三）元代戲劇之完成
（四）元曲本及其作家
（五）元諸詞家
人病第八
（一）明代詞學及其作家
（二）明代曲學
（三）明曲本及其作家
振衰第九
（一）清代詞學之振興
（二）清諸詞家
（三）清代戲曲之盛衰
測運第十
（一）詞曲之現狀
（二）詞曲之前途
後序
整理者後記

《漢書·藝文志·詩賦略》，賦家分隸屈原，陸賈，荀卿，並雜賦為四。屈主抒情；陸主說辭；艾主效物；雜則諧（訪隱）之屬也。歌詩則次吳，楚，燕，代，邯鄲等以當風；次漢興兵所誅滅，出行巡狩等以為雅；次宗廟送迎靈頌以當頌。其《李夫人》，《幸貴人》，《中山孺子妾》，《未央才人》，《黃門倡》等，則劇本之類也；《周秦》等則前代樂章也；《謠歌》，《詩聲曲折》等則歌聲譜式也。劉《略》，班《志》，實開文章派別之先聲，亦即談藝家所自虻。《法言》，《論衡》，自辭居要。至魏文《典論》，肇著專篇。自后作者如《文章流別論》，《文章緣起》，實詳體制；《詩品》，《翰林論》，《文賦》，品藻利病，多苦苦之言；劉勰《文心雕龍》，責實課虛，網羅前世，截然眾流，嘆觀止矣！《楚辭》，《百官箴》，《七林》，《連珠集》，《玉台新詠集》，義專論品，總集斯興；至昭明太子《文選》，幾然為藝海大宗！爰逮唐宋，體制漸歧，各明一義。征文考獻，論世知人，則有《唐文粹》，《宋文鑒》，《南宋文范》，《金文雅》，《元文類》，《明文衡》，《歷朝文紀》，《古詩紀》，《全唐詩》，《全五代詩》，《宋詩鈔》，《宋百家詩存》，《全金詩》，《元詩選》，《明詩綜》，《列朝詩集》，《全唐文紀事》，《歷朝詩紀事》，《廣陵詩事》，《感舊集》，《篋衍集》，《湖海文傳》，《詩傳》，《詩人征略》，《琬琰集》，《碑傳集》之屬，托體獨尊，文也，而史寓焉。析體制，則《文章襟喉》，《文章辨體》，《文體明辨》等尚焉；談義法，則《修辭鑒衡》，《四六法海》，《瀛奎律髓》，《唐詩彭吹》，《古文緒論》，《唐音》，《唐詩品匯》，《藝苑卮言》，《談藝錄》，《說詩（日卒）語》等備焉。明派別，則有《江西詩社宗派圖錄》；標句法，則有《主客圖》；講聲調，則有《談龍錄》，《聲調三譜》。洎夫析賞考證，巨細兼賅，則有諸家《詩話》，《四六話》，《四六談塵》，《賦話》，《讀賦卮言》，《漁隱叢話》，《詩人玉屑》，《丹鉛總錄》，《詩藪》，《然燈紀聞》之屬，郁郁乎！彬彬乎！八音繁會，五采相宣已。然求其貫今古，窮源委，析利害，究正變，足與《文心雕龍》媲烈者，史家惟有《史通》而已。詩文大國，既如此矣。詞典導源既晚，托體甚卑，論蓋尤鮮。如《中州樂府》，《歷朝詞綜》，《昭代詞選》，《詞林紀事》，《本事詞》，《篋中詞》之屬，則以征文考獻論世知人為歸；而《樂府補題》，社稿也，《元草堂詩余》，總集也，黍離麥秀之哀寓焉。如《遏雲》，《家宴》，《尊前》，《花間》，《蘭畹》，《金奩》諸集，《草堂詩余》，則以嘌唱為宗，間明宮調；如《樂府雅詞》，《陽春白雪》，《花庵絕妙詞選》，《絕妙好詞》，《花草粹編》等，則專示准繩，或搜遺佚。如《荊溪詞》，《眾香集》，《宮閨詞》，《閩詞鈔》，《西泠詞（艹卒）》，《湖州詞征》，《甬上近體樂府》，《常州詞錄》，《浙西六家詞》，《明湖四客詞》，《閨秀詞匯刊》之屬，或斷代，或限地，或限人，間闡宗風。專詠一物，則有《梅苑》，《梅詞》，《萍聚詞》；專用一調，則有《龜峰詞》，《百萼紅詞》，《聚紅詞》，《友聲集》，《碧瀣詞》；析源流，則有《教坊記》，《樂府雜錄》，《碧雞漫志》；正宮律，示義法，則有《詞源》，《樂府指迷》，《作詞五要》；析派別，則有《詞辨》，《宋四家詞選》；標句法，則有《詞旨》；訂聲律，則有《圈法美成詞》，而后來諸家《圖譜》，欽定《詞曲譜》，由此出焉。萬氏《詞律》，擅廓清復古之功；《天籟軒詞譜》，獨標雅正；謝氏《碎金詞譜》，旁注工尺，取自九宮南詞，意虻白石歌曲，施之弦管，尚隔一塵。論音韻，則有《（艹錄）斐軒詞林韻釋》，學宋齋，榕園，沈，毛，仲各家《詞韻》尚屬椎輪；而謝氏《碎金詞韻》，依黃公紹《韻會嘗要》，備注五音清濁，戈氏《詞林正韻》，《晚翠軒詞韻》，一依《集韻》，一依《佩文韻》，折衷古今，足何據依；《（艹錄）斐軒》雖最稱古本，實同曲韻，非詞家所適用。下逮諸家，詞話》，《詞品》，《詞統》，《詞筌》，《詞衷》，《詞塵》，《詞苑叢談》之屬，巨細兼明，凡詩文家所有箸述，詞苑咸備焉。論曲之書，不逮詞家之繁，實較詞家為密。如《太和正音譜》，《南九宮譜》，《北詞廣正譜》，《金元十五調》，《骷髏格》，《南音三籟》，《嘯余譜》，《南詞定律》，《欽定九宮大成譜》等，則圖譜之屬也；如《中原音韻》，《中州音韻》，《洪武正韻》等，則音韻之屬也；如《碧雞漫志》，《武林舊事》，《夢梁錄》，《輟耕錄》，《野獲編》等，不專論曲，而沿革具焉。鍾氏《錄鬼簿》，為元曲箸錄專書；臧氏《元曲選》，為劇曲總匯，楊氏《太平樂府》，《陽春白雪》，則散曲存焉。而黃氏《曲海》，王氏《曲目》，為曲家別辟目錄一途。他如涵虛子《曲論》，《詞品》，丹丘先生《論曲》，王氏魏氏《曲律》，沈氏《衡曲塵談》，《顧曲雜言》，《度曲須知》，徐氏《南詞敘錄》，呂氏《曲品》，高氏《新傳奇品》梁氏李氏《曲話》，焦氏《劇說》，徐氏《樂府傳聲》，則雜論南北曲之聲韻義法作家。《盛明雜劇》三編，汲古閣刊《六十種曲》，墨憨齋《傳奇定本》，則南曲總匯；《雍熙樂府》，又為北曲南曲之總匯；《綴白裘》則雜選南北曲，允推巨編也。綜鑒吾國二千年來談藝之作大概如右所舉。其能以科學這成規，本史家之觀察，具系統，明分數，整齊而剖解之，牢籠萬有，兼師眾長，為精密之研究，忠實之討論，平正之判斷，俾學者讀此一編，靡不宣究，為談藝家別開生面者，（門目犬）無聞焉。南昌王子簡庵，十年來倚聲摯友也。去年教授心法大學，撰《詞曲史》一編，用作教程。蓋感於廢學新潮，群言淆亂，深愍晚學無所折衷，將以祈向國學之光大，牖啟來者，導之優美高尚純潔要眇之域焉。蓋詞曲之為體，忠厚惻恆，閎約深美，史公所謂隱約以遂志者，有惻隱古詩之義；足以移人性靈，愉人魂魄；冀得匡拂末流，涵濡德性，而反之於詩教也。方南昌亂亟，吾二人者，皆閉門論箸，數有切磋，愧少弘蓋。今將遠別，督序於余。特歷舉吾國古來談藝之著述，品論揚榷，俾讀者知此編位置所在雲爾！丁犯六月威遠周岸登。