紅樓夢辨

顧序
引論
上卷
（一）論續書底不可能
（二）辨原回目只有八十
（三）高鄂續書底依據
（四）後四十回底批評
（五）高本戚本大體的比較
中卷
（六）作者底態度
（七）《紅樓夢》底風格
（八）《紅樓夢》底年表
（九）《紅樓夢》底地點問題
（十）八十回後底《紅樓夢》
（十一）論秦可卿之死（附錄）
下卷
（十二）後三十回的《紅樓夢》
（十三）所謂「舊時真本《紅樓夢》」
（十四）《讀紅樓夢雜記》選粹（附錄）
（十五）唐六如與林黛玉（附錄）
（十六）記《紅樓復夢》（附錄）
（十七）札記十則（附錄）

平伯做這部書，取材於我的通信很多，所以早先就囑我做一篇序。我一直沒有功夫做。到現在，這部書快要出版了，使我不得不在極冗心的生活中抽出一點功夫來把它做了。

我原來想，凡是一種風氣必有它的來源;自從有了《紅樓夢》之後，「模仿」「批評」和「考證」的東西如此的多，自然由於讀者的注意，但為什麽做出的東西總是浮淺的模仿，尖刻的批評，和附會的考證？這種思想的來源是在何處？我要解釋這三類東西的來源，很想借了這一篇序文，說明浮淺的模仿出於《尚書》之學，尖刻的批評出於《春秋》之學，附會的考證出於《詩經》之學。它們已有了二千年的歷史，天天在那里揮發它們的毒質，所以這種思想會得深入於國民心理，凡有一部大著作出來，大家就會在無意之中用了差不多的思想，做成這三類東西，粘附在它的上面。《紅樓夢》的本身不過傳播了一百六十余年，而紅學的成立卻已有了一百年，在這一百年之中，他們已經鬧得不成樣子，險些兒把它的真面目塗得看不出了。我很願意在這篇序文上把從前人思想的錮蔽和學問的錮蔽暢說一回，好使大家因了打破舊紅學而連及其余同類的東西。但這個意思的內容太復雜了，不是一序所能容，也不是忙中抽閑所能做，所以寫了一點就沒有續下。等將來有空的時候，再作為專篇的論文罷。

關於《紅樓夢》作者的歷史、續作者的歷史、本子的歷史、舊紅學的錯誤，適之先生在《紅樓夢考證》上說得很詳了。關於《紅樓夢》的風格，作者的態度，續作者的態度，續作者的依據┅┅平伯這部書上也說得很詳了。

我要說的，就是這一部書的歷史。

一九二一年三月下旬，適之先生的《紅樓夢考證》初稿作成。但曹雪芹的事跡和他的家庭狀況依然知道的很少。那時候，北方國立學校正是為著索薪罷課，使我有功夫常到京師圖書館里，做考查的事。果然，曹寅的著述找到了，曹家的世系也找到了。平伯向來歡喜讀《紅樓夢》，這時又正在北京，所以常到我的寓里，探詢我們找到的材料，就把這些材料做談話的材料。我同居的潘介泉先生是熟讀《紅樓夢》的人，我們有什麽不曉得的地方，問了他，他總可以回答出來。我南旋的前幾天，平伯介泉和我到華樂園去看戲。我們到了園中，只管翻著《楝亭詩集》，雜講《紅樓夢》，幾乎不曾看戲。坐在我們前面的人覺得討厭了，屢屢回轉頭來，對我們瞧上幾眼。介泉看見了，勸我們道：「不要講了，還是看戲罷！」

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