『余作畫數十年，未稱己意．從此決定大變。不欲人知．即餓死京華．公等勿憐．乃余或可自問快心時也。』這是五十七歲（一九一九）的齊白石在開始持續十年之久的衰年變法前的[宣言]。此年是他第三次到北京．並從此定居。齊白石自三十四歲開始第一次走出湘潭後．雖則也經歷了『五出五歸』的壯游．但這次卻成為他藝術與人生的一個重大轉折點．這不僅反映在他的繪畫上．篆刻亦然。這也成為鑒�他書畫款印的『分水嶺』。在此之前．根據《白石老人自述》和他學習篆刻的師承關系可分為兩個時期．郎
學習浙派時期（一八九四- 一九零五）和學習趙之謙時期（一九零五-一九一九）。
一、學習浙派時期《一八九四——一九零五》
從三十二歲至四十三一歲。他篆刻啟蒙于黎松安．進而學習丁敬、黃易。一八九三年穴梅花天竹白頭翁《和一八九四年的穴龍山七子圖》鈐印『齊伯子』（白文）、『名璜別號瀕生』（朱文）是見于書畫作品較早的自用印。根據《自述》可知他開始學習篆刻之年為一八九四年．以丁、黃兩家為門徑．這兩印與浙派風格不相類似。（他對于自己篆刻緣起也還有『始于二十歲以前』的說法）其他的自用印則純用浙法．甚至在一九零五年開始學習趙之謙之後的數年里．一些印章還時有沿用。這一時期．他的自用印以名號為主．如
『臣璜之印』、『齊瀕生』、『瀕生』、『白石山長』、『白石』、『小名阿芝』、『齊大』、『阿芝』等．閑章數量則較少。
二、學習趙之謙時期（一九0五—一九一九）
一九0五年，齊白石勾摹《二金蝶堂印譜》後，印風就『摹仿趙（�為）叔的一體』了。他在《自述》中也自稱這成為『改變作風的一大柩紐』。至一九一九年定居北京前，這一時期是他專摹趙之謙，並隨著游歷漸廣，開闊了眼界，特別是在一九一七年結識陳師曾以後，篆刻開始受陳師曾與吳昌碩的影響，開始兼容漸變，初露端倪。學趙之謙和『齊伯子』、『木居士記』、『隻翁嘆賞』、『樂石室』等印足以代表，白文『阿芝』等印已初見自家面貌。
三、風格成熟期（一九一九—一九三二）
齊白石定居北京後，是他衰年變法和藝術成熟並鼎盛的黃金時期。六十歲到七十歲前後，是他取法漢碑篆法，擺脫陳習，開創新面貌的時期。他在『自述』中說︰『我的刻印，最早是走丁龍泓、黃小松一路，繼得《二金蝶堂印譜》，乃專攻趙（�為）叔的筆意。後見天發神讖碑，刀法一變，又見三公山碑，篆法也為之一變。最後喜秦權，縱橫平直，一任自然，又一大變。』這一時期，他的個人風格趨于明顯。篆法、刀法與趙之謙拉開了距離，開始具備直抒胸臆，單刀直沖的自家面目。朱文『老齊』（一九二一）、『老齊郎』（一九二二），白文『白石翁』（一九二三）、朱文『魯班門下』（一九二二）、『老夫也在皮毛類』（一九二四）、『木人』（一九二五）這些有著明確紀年的自用印系列中，可以看到他逐步由取法前人到脫盡窠臼的漸變軌跡。『八硯樓』一印則是取法《天發神讖碑》的典型。作于一九一七年的繪畫作品《戲臨八大山人》軸鈐有『九硯樓』白文印，與『八硯樓』風格極為接近，但虛實變化與縱橫自然之意稍遜。他因一硯遺失遂有『八硯』之稱，兩印創作時間相距不遠。
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