和合學：21世紀文化戰略的構思(全兩卷)

再版序
自序
上卷
第一章 世界之交的文化思考
第二章 和合與和合學
第三章 和合學的整體結構
第四章 和合生存世界
第五章 和合意義世界
第六章 和合可能世界
第七章 和合世界的整體貫通與生生
第八章 和合精神的追尋
第九章 和合源流的考察
第十章 和合學與21世紀人類文化
下卷
第十一章 和合學原理之用
第十二章 形上和合與和合自然科學
第十三章 道德和合合倫理學
第十四章 人文和合和合人類學
第十五章 工具和合與和合技術科學
第十六章 形下和合與和合經濟學
第十七章 藝術和合與和合美學
第十八章 社會和合與和合管理學
第十九章 目標和合和合決策學
第二十章 通達和合之道
後記
再版後記

筆者的中國哲學邏輯結構論、傳統學、新人學的探索，是超越中國傳統哲學的嘗試，亦是中國文化人文靈魂、生命智慧和心性情感的延續。近六七年以來又進入了和合學的求索，這是因為和合是中國文化人文精神的精髓和首要價值。一種理論，無論它多麽嚴密和精致，只要它不符合現實或真實，就需要革新或修正；一種制度，只要它不符合社會進步和發展，便需要改造或轉變。

之所以說和合是中國文化人文精神的精髓和首要價值，是因為現代中國文化面臨著三方面的挑戰：一是人類共同的五大沖突(人與自然、人與社會、人與人、人的心靈、不同文明間)的挑戰；二是西方文化的挑戰；三是現代化的挑戰。回應此三大挑戰的最佳、最優化的文化選擇，便是和合學。

融突而和合，對化解人類所共同面臨的五大沖突具有巨大的魅力；對回應西方文化挑戰具有強大的生命力；對傳統文化的現代轉換具有內驅的動力。人類面臨的五大沖突，只有和合學才能合理地、道德地、審美地解決；而且能創造性地解決中西文化的價值和合與傳統文化的現代轉換，使中國文化以嶄新面貌走向世界。

中國傳統文化如何向現代轉換?近一個世紀來，中國人不僅前仆後繼地進行實踐，而且提出了種種主張和方案。如中體西用、西體中用、中西互為體用、中西為體中西為用說；抽象繼承、選擇繼承、宏觀繼承、具體繼承論；創造性轉化、創造性解釋、綜合創新論；以及全盤西化、儒學第三期發展、復興儒學說；等等。這些論說，其實都只是關於如何向現代轉換的方法或手段的探討。這類探討還可以提出許多方法來，但總未提出一套新的理論體系或學說架構。譬如中體西用、西體中用整合出什麽學說來?「創造性轉化」轉化出什麽來?綜合創新之「新」理論是什麽?都還是一個渾沌，其深層均蘊涵著一個價值觀的問題。

在中國歷史上，宋代思想家面臨著唐末五代社會大動亂後現實無序的挑戰，外來印度佛教文化不斷深入社會下層的挑戰，以及本土道教文化的挑戰。自唐至宋初對儒、釋、道三教均采取兼容並蓄的方法和手段，冀希整合三教思想。然而，既沒有對當時三大挑戰做出成功的回應，亦沒有整合創造出新理論、新學說來。自程顥提出：「吾學雖有所受，天理二字卻是自家體貼出來」。雖天理二字先秦已有，但他「自家體貼出來」的「理」，是儒、釋、道三教整合創新之「新」，使兼容並蓄的方法有了「安頓處」，開創了一個宋明理學的新時代。兼容並蓄與中體西用、創造性轉化、綜合創新等等名雖異，實作為文化整合的方法、手段則同。

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