本書集中討論宗教與精神分析的關系問題,洋溢著強烈的人本主義精神。弗洛姆認為,精神分析既不是宗教的敵人,也不是它的盟友;而是與隱匿在宗教觀念背後的人類真實經驗及宗教理想中內含的人類價值的實現密切相關。問題不在於人是否要重新皈依宗教、信仰上帝,而是他是否熱愛生活、追求真理。
埃·弗洛姆(Erich Fromm,1900~1980)是美籍德國猶太人,著名心理學家、社會學家和哲學家,人本主義精神分析學說的創始人,著有《逃自由》、《愛的藝術》、《自我的追尋》、《西格蒙德·弗洛伊德的使命》、《馬克思關於人的概念》、《對人的破壞性之研究》等。
序
本書可以看作《自我的追尋》(Man for Himself)一書表達的思想的一種繼續,那就是探究倫理的心理學。由於倫理和宗教緊密地聯系在一起,以至於其中會有某些重復。但我在本書中試圖集中討論宗教問題,而《自我的追尋》的整個重點都放在倫理學上。
這些章節表達的觀點,無論如何都不能算是「精神分析」的代表。有些精神分析學家是虔誠的宗教信徒,另一些學者則把對宗教的興趣看作是不可解決的情大吃一驚沖突的症狀。本書包含的見解不同於前兩者,至多只能說是第三種類型的精神分析學家思想的代表。
我要感謝我的妻子,不僅因為她的許多建議直接編入這些章節,更有甚者,她的研究以及敏銳的思想極大地促進了我的思想發展,因此間接地有助於我關於宗教的思想。
這些章節表達的觀點,無論如何都不能算是「精神分析」的代表。有些精神分析學家是虔誠的宗教信徒,另一些學者則把對宗教的興趣看作是不可解決的情大吃一驚沖突的症狀。本書包含的見解不同於前兩者,至多只能說是第三種類型的精神分析學家思想的代表。
我要感謝我的妻子,不僅因為她的許多建議直接編入這些章節,更有甚者,她的研究以及敏銳的思想極大地促進了我的思想發展,因此間接地有助於我關於宗教的思想。
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