西方神話學讀本

「民間文化新經典譯叢」總序
譯者的話
導言
口頭傳承的形式：散體敘事
「自然神話」理論
神話界定問題
論神話的界說
神話：一個游移不定的詞語
人類的墮落
神話的真實性
神話的故事
宇宙創生神話和「神聖的歷史」
意識形態的兩分：肖肖尼人中的神話
與民間信仰
北美洲印第安人的創世神話
天地分離神話的文化歷史背景
神話在生活中的作用
神話的可塑性：來自提科皮亞人的個案
神話的適應性
神話
兒童原型心理學
約瑟夫·坎貝爾的神話理論
潛水撈泥者：神話中的男性創世說
阿斯第瓦爾的故事
故事家拉約什·阿米對世界的見解
關於華盛頓的神話
附錄：參考書目

我曾經主編過一套翻譯著作叢書，名為「原始文化名著譯叢」，那里所收的外國學人的著作大都是經歷過上百年歷史考驗的學術名篇。20年前翻譯出版這套著作自有它的歷史背景。關於編輯的初衷，我曾經這樣記述過：

……長時間對國外的學術發展閉目塞聽的封閉狀態，使們缺少了參考和比較，限制了中國學者才智的發揮；教條主義和經驗主義的思想方法，使我們進步緩慢，研究難以深入，甚至使我們的許多優長也漸漸失去光澤，有的甚至變成不斷重復的陳詞老調。大家都痛感有盡快改變這種落后狀況的必要。為此，首先要運用科學的、辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論和方法，深入實際，全面掌握和分析民間文化的現實善和真實材料；同時還要總結和借鑒人類智慧之光已經照亮的科學發展道路，包括中國學者和外國學者已經走過的探索歷程。……為了認識和分析當代外國的五光十色的新理論、新觀點，我認為有必要以簡捷的辦法和較快的速度追視其歷史，明了其根源，這樣才不至於在這些時新論調的絢麗的外衣和炫目的光彩面前感到困惑莫解。於是，1985年開始，我策划主編了一套《原始文化名著譯叢》，希望能把歐洲民間文化研究最基本的理論著作介紹給國人，盡快填補這一空白，免去學人再在二三流著作上花費更多的精力和時間。我希望我國學界能在較短時間內迎頭趕上，充分利用我國的優越條件，作出我們出色的貢獻，在廣泛的國際學術對話中發出更高更強的聲音。

這套叢書陸續出版之后，很快就銷售一空。20年過去，至今學界對它仍有需求，於是由廣西師范大學出版社於2004年重新再版。我以為，像《原始文化》、《人類學》、《金枝（精要）》、《圖騰崇拜》等著作仍是有關學者不能不讀，而且是常讀常新的經典。

然而，和一切事物一樣，學術思想總不會停滯不前，總要不斷發展。新的材料、新的視角、新的立論、新的學說體系總會不斷涌現。半個世紀以來，在國外學壇的民間文化研究領域也確實出現了不少堪稱「經典」的學術著作。於是我想，應該不斷地將國外學人的新成果納入我國學者的視野，成為我們學術建設的參照。這不僅會活躍我們的思路，對我們的研究有益，而且會日益增加我們在國際學術對話中的共同語言。我們在這一方面的翻譯工作，雖不及日本等一些國家的紹介國外學術進程的快速和全面，但是，我們今天在文化研究的各個領域都有一批十分在行的中青年學人，他們有理論功底和分辨眼光，能夠把國外有關領域的最有新見、最有影響的著作選擇出來，提供我國學人參考。於是，在四五年前，在和一些同道商議之后，確定編輯出版一套《民間文化新經典譯叢》，作為《原始化名著譯叢》的姊篇和當代續集。在這一段時間里，有過一些周折，現在仍由廣西師范大學出版社承擔出版重任，這對學界同仁說來是一大幸事，對各位譯者說來也是一大幸事。