內容簡介

很少見到有一本著作能提供一整段被遺漏的人類歷史，而坦普爾的這本書就是這樣的一本著作。從斯德歌爾摩到上海，從雅典到開羅，坦普爾跑遍了各個博物館，歷經33年在世界各地的研究，他參閱了多種語言的數以千計的著作，終于再出了完全被遺忘的歷史︰古代文明中光學技術的歷史。它至少可上溯至公元前2600年的埃及古王國，遍傳至古代的整個西方。近代考古學家和歷史學家所不知曉的一門光學科學和一種高度發展的鏡片制造技術，在古代是普遍而基本的技藝。它喚起了應用這種技術的古人的敬畏，以致滲入到他們的神話和宗教儀式中，甚至導致產生中世紀基督教世界的“光的神學”。

現在我們終于可以明了古埃及人是如何以異乎尋常的精確度勘測金字塔及其他建築物的；他們應用相當于帶有透鏡的經緯儀的儀器，他們當時已精通光學測量技術。我們也終于能理解數千年來古人何以能在寶石上進行精細的雕刻，包括一些小得用肉眼根本難以辨認的雕刻品。阿基米德用以摧毀羅馬艦隊的點火鏡得到的望遠鏡觀察月亮，他說月亮上有山嶺，它是第二個地球，坦普爾在英國幾家博物館找到了許多不為人知的水晶鏡片。

不少神話得到了解釋，現在首次得以明了從獨眼巨人庫克羅普斯的眼楮和何露斯的眼楮到普羅米修斯天堂取火等許多宗教上的大事。
 

目錄

致謝
序 （阿瑟‧C‧克拉克）
第一篇 實物證據
第1章 重見天日
第二篇 文本的證據
第2章 真的在果殼里
第3章 普羅米修斯之火
第4章 消失的望遠鏡
第5章 對死光的探索
第三篇 古代的傳說
第6章 幻象
第7章 水晶太陽
第8章 雷石
第四篇 由來
第9章 何露斯的眼楮
彩色圖版的文字說明
黑白圖版的文字說明
附錄1 死亡骷髏
附錄2 有名稱的鏡片
附錄3 萊辛論古代光學的兩篇文章
附錄4 芬蘭鏡片
附錄5 伍德沃德鏡片
附錄6 古羅馬貴婦人的水晶球
附錄7 1904年對維金時代光學技術的確認
附錄8 有關維金片的重要文獻
附錄9 關于維金“太陽石”的文獻
附錄10 哥得蘭島的古老鏡片
附錄11 倫敦的斯隆鏡片
譯後記
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序

黃色洋面上的一條白魚

我在1986年偕友人李約瑟（Joseph Needham）和魯桂珍女士首次踏上中國土地。那次旅行，李約瑟（時年86歲）因關節炎膝蓋疼痛不想外出而留在旅館里，桂珍去了南京與家人相聚，因此我在上海有整整3天，獨自一人早餐後就出外散步。我差不多每天步行8小時，走了許多條街道。當時這里還沒有出租車，沒有辦法乘出租車回旅館，我又沒有自行車，只能步行回旅館。我走著走著，就被愈來愈多的人所包圍，最終處在無數中國人的包圍中。3天里除了回到旅館看到李約瑟以外，再也沒有看到一個西方人。這就是當時的情況。當時這里沒有什麼西方人，只有兩個飯店可供外國人停留，那就是和平飯店和我們住宿的錦江飯店。我整天從上海的一頭走到另一頭，走遍了整個上海，幾乎見不到有什麼小汽車。只有一些卡車和少量官員的小汽車，此外就只見無數的自行車。當時所有大的廣告牌都是由用繩子懸在空中、手里握著油漆刷子的油漆工手工油漆的。沒有什麼明亮的照明，只有暗淡的燈光。市場上不見有西方的商品。或許因為恰逢隆冬的關系，中外游客很少。我獨自一人在廣闊無垠的中國土地上，就像是黃色洋面上的一條白魚。

我十分高興有這次經歷。我覺得我真正感受到了中國。我不喜歡引人注目，喜歡做一個無名氏。我願意了解無數人，但他們並不了解我。我願意傾听，听他們談話，了解他們的所思所想，然後消失在人群中。作為唯一的外國人，在無數的中國人中間漫游了整整3天，這恰像我的一生。我一生中總是在陌生的人群中穿行，始終與眾不同，默默無聞。

這次獨自一人、興致勃勃的奇妙經歷，使我覺察到中國的真正令人驚嘆之處。可能在中國迷了路？不，我從來沒有真正迷過路。我有極好的旅行辨別力，通常總能設法很容易地在任何陌生的城市四處走動。我極其喜歡到處是中國人的中國。我很高興那里沒有許多外國人。我喜歡中國人，認為中國應當是中國人的中國，而不是其他什麼人的。在中國我不喜歡看到其他外國人。我願意我是唯一的、不顯眼的來訪者。

1986年，我還訪問了四川省。我們去了離城市有許多小時路程的偏遠農村。當時我見到了中國極其偏遠的農村，那里真是優美的人間天堂。我喜歡安寧的農村生活，喜歡寂靜，喜歡艱苦的勞作，乃至喜歡清貧。我自幼在極端貧困的條件下長大。我幼時衣不蔽體，食不果腹，得拼命地干活。我小時候的貧窮超過了現在中，國的農民。我住在冬天根本沒有溫暖可言的小屋子里，兩三天才能吃上一頓飽飯。我了解貧困，懂得艱苦。我小時候既沒有電話，也看不上電視。對于不懂得個中艱苦的西方人，我感到親近不起來。我覺得他們太富有、太舒適，差不多快被寵壞了。

我不願意看到中國今日的那種變化——造成拜金主義的風氣。如果說中國要模仿西方，那麼這是模仿了最壞的東西！任何時候都不應一切向錢看。只要不損害別人，獲利是無可非議的。只要你有益于社會，有一份成功的事業也是值得推崇的。但是不應該像崇拜神一樣崇拜金錢。

我與中國有特殊的緣分。自幼開始，我3歲就喜歡上中國食品，6歲開始收集中國郵票，17歲讀了賽珍珠（Pearl Buck）的作品就愛上了中國，18歲在大學里研讀中國的哲學和歷史文化。長長的經歷真是難以盡述。

我認為我之所以如此熱愛中國的另一個原因，是因為中國的無比巨大。我一向喜歡大的課題。要做課題就要做大的。（我不喜歡小的課題，它們不值得學者去花心思。）為中國的未來操心，才真正值得花費時間和精力，為此付出的時間和精力才不致白費。

世界的未來在很大程度上將取決于中國的未來。我願意看到這一點。我信賴中國人民。全球氣候變化的問題和中國農村貧困的大問題，是我最為關心的兩個問題。現有8億農民的中國能保持社會穩定嗎？

我已經說過，我十分喜歡農民，喜歡農村。我相信這個問題能夠解決。中國現任總理一向以關心三農問題著稱，因為他原先是主管農業的，所以他的確十分熟悉這些問題。

當我撰寫《水晶太陽之謎》這本書時，心中還牽掛著一個非常巨大的問題。我發現，盡管存在著大量遺留的證據，部分古代歷史卻整個兒被人們所忽視。因此本書的主題就成了我稱之為“一致認同的視而不見”（consensus blindness），即對擺在眼前的東西當做沒看見的默契。現在盡管有大量的證據證明氣候變化的危險性，但不少人卻不肯承認這一點，因為他們已經對視而不見達成了默契。這就是人類的特點——“故意視而不見”（purposeful blindness）。

本書實際上並非研究被遺忘和佚失的部分歷史，而是要研究今天我們差錯出在什麼地方，使得我們視而不見。就是要研究人們都不願意承認明擺著的事實的原由。

為了撰寫本書，我曾經在上海踽踽獨行3天，卻一次也沒有踫到第二個西方人。如果你不願意如此，那你就無法做成這些事。

我奉勸所有的中國朋友們︰別怕做默默無聞的“魚”。

羅伯特‧坦普爾
2006年3月
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