四庫全書·術數(初集一)

四庫全書術數初集一包括：宅經，葬書，撼龍經，青囊序，青囊奧語，天玉經，靈城精義，催官篇，發微論。

宅經：舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志》形法家有《宮宅地形》二十卷；則相宅之書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷、 《相宅圖》八卷，舊《唐志》有《五姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依托也。考書中稱黃帝二《宅經》及《淮南子》李淳風、召才等《宅經》二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝。特方技之流欲神其說，詭題黃帝作耳。其法分二十四路、考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌及戌為陰。陽以亥為首， 巳為尾。陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。文辭亦皆雅馴。《宋史·藝文志》五行類有《相宅經》一卷，疑即此書。在術數之中猶最為近古者矣。

葬書：臣等謹案：《葬書》一卷，舊本題晉郭璞撰。璞著有《爾雅注》，已著錄。葬地之說，莫知其所自來。《周官·冢人墓》：大夫之職稱皆以族葬。是三代以上，葬不擇地之明證。《漢書·藝文志》形：法家以宮宅地形與相人相物之書並列，則其數自漢始明，然尚未專言葬法也。《後漢書·袁安傳》載：安父沒，訪求葬地，道逢三書生，指一處，當世為上公，安從之，故累世貴盛。是其術盛傳於東漢以後，其特以是擅名者，則璞為最。考璞本傳載，璞從河東郭公受青襄中書九卷，遂洞天文五行卜筮之術。璞門人趙載嘗竊青囊書，為火所焚，不言其嘗著《葬書》。唐未有《葬書地脈經》一卷、《葬書五陰》一卷，又不言其為璞所作。惟《宋志》載有璞《葬書》一卷，是其書至宋始出。其後方技之家，競相粉飾，遂有二十篇之多。蔡元定病其蕪雜，為刪去十二篇，存其八篇。吳澄又病蔡氏未盡其蘊奧，擇至純者為《內篇》，精純駁相半者為《外篇》，純駁當去而姑存者為《雜篇》。新喻劉則章親受之，吳氏為之注釋。今此本所分《內篇》、《外篇》、《雜篇》，蓋猶吳氏之舊本。至注之出於劉氏與否，則不可考矣。《宋志》本名《葬書》，後來術家尊其說者，改名《葬經》。毛晉汲古閣刻本亦承其訛，殊為失考。今仍題舊名，從其朔焉。