每一代思考的人,在其生命某一個路口,難免跟虛無照面一次以至多次,陷入迷失。不過,虛無很快便會被打成一種主義,儼然一個反派,然後我們的英雄或聖人會教導種種克服和超越它的方法;很快以至過快,我們又能站起來,重新做人了。會否太過輕易?會否,我們其實借理性和意志的力量遮蓋了問題?
在村上春樹、尼采、加繆、卡爾維諾、梭羅等的文本中,讓我們重新和虛無對話,重新在流浪者和影子的生活處境中跟虛無狠狠而深深地接一次吻。因為我們努力活過來,實實在在,情願做一個凡人。
「為什麽大家非要變成這樣孤獨不可呢?」
村上春樹的呼喊擊中了太多太多現代都市寂寞的心。他的受歡迎不是偶然的。但他寫到的不是一般的寂寞,不是晚上乏人相伴要到夜店選一個摟在床上一解悶愁的形態。村上的孤獨不是熱鬧的闕如,不是群體的相反詞。那孤獨是一種空虛,不能找東西來填補得了的空虛,因為即使暫時塞得住,也會很快回到起點,甚至更加空虛。那孤獨是一種存在方式,是一種發覺不再和四周的人和事發生關系的狀態。
孤獨者大可以這樣說:我寂寞,故我在。我感到如此這般的寂寞,所以才有如此這般的存在方式。
目錄
寫在前面
決定推石上山之後
浪人
瘋狂是一種浪盪
浪盪是一種堅持
浪人之「游」
浪人之「浪漫」
浪人之「歷史」
逍遙游
心靈之游
冒險游
英雄游
聖人游:無何有之鄉
聖人游:大小之辨與三重「逍遙」
聖人游:游必有方
由「游」至「」的考古學
地獄為懶散的浪人預備
入口
村上式處境
村上式孤獨
忽然失落
失落的兩重世界
「那邊」就是內邊,也是下邊
人口在哪
出口
有入口,便有出口
出口一:電話亭的呼喚
出口二:舞舞舞吧
面對「那個」的雙面性
第三個出口:從死導引出來的活法
心靈之舞
後地震和地下鐵
虛無
作為哲學考察的虛無
作為人生體驗的虛無
虛無的表象
虛無的真正起源:時間
命運
命運作為生命時間的限制概念
┅┅
影子
技術性設定《後記》
決定推石上山之後
浪人
瘋狂是一種浪盪
浪盪是一種堅持
浪人之「游」
浪人之「浪漫」
浪人之「歷史」
逍遙游
心靈之游
冒險游
英雄游
聖人游:無何有之鄉
聖人游:大小之辨與三重「逍遙」
聖人游:游必有方
由「游」至「」的考古學
地獄為懶散的浪人預備
入口
村上式處境
村上式孤獨
忽然失落
失落的兩重世界
「那邊」就是內邊,也是下邊
人口在哪
出口
有入口,便有出口
出口一:電話亭的呼喚
出口二:舞舞舞吧
面對「那個」的雙面性
第三個出口:從死導引出來的活法
心靈之舞
後地震和地下鐵
虛無
作為哲學考察的虛無
作為人生體驗的虛無
虛無的表象
虛無的真正起源:時間
命運
命運作為生命時間的限制概念
┅┅
影子
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