隸書《三字經》

三字經
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執 融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬 三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 日春夏 日秋冬 此四時 運不窮 日南北 日西東 此四方 應乎中 日水火 木金土 此五行 本乎數 日仁義 禮智信 此五常 不容紊 稻梁菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所詞 日喜怒 日哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初 小學終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 讀書易 禮春秋 號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備 日國風 日雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有（士冖禾殳）梁 經既明 方讀子 撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老庄 經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 有荀揚 文中子 及老庄 經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂 八百載 最長久 周撤東 王綱墜 逞干戈 尚游說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄厚出 贏秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻花 蜀魏吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師 除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 蒞中國 兼戎狄 九十年 國祚廢 太祖興 國大明 號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十七世 至崇禎 權閹肆 寇如林 至李闖 神器焚 清太祖 膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在茲 載竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 若親目 口而誦 心而維 朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼 身己仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行 上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後 人遺子 金滿（艹嬴） 我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戎之哉 宜勉力

書法線條的節奏與韻律是創作的靈魂，也是書法創作的藝術表現形態。要生動地展現書法線條的節奏與韻律，就需要書法家具有深刻的領悟力和獨到的表現力。張森就是一個有著獨特悟性的法家。

前人學書分兩類，一種於形，如羊欣、薛稷。一種於意，取法古人為己所用。傳世羲之臨《錘繇丙舍貼》，東坡臨《羲之講堂貼》，何紹基臨漢碑甚多，不識者以為不類，然正是取漢隸之意自成一家。張森學書幼承家學，稍長學隸書以何隸入手，得其法而上尋原碑，後遍習兩漢、南北朝至唐宋，取徑高古，師古不泥。其書用筆凝練精到，點畫豐潤飽滿且剛柔相濟，自然而然地實現了傳統和個性的和諧統一。

張森的書法創作注重書法的點畫、注重結體、注重行氣、注重章法，這些就書法而言，平凡到人人皆知的道理，卻恰恰不是人人都能隨心所欲的。張森將書法為載體，把心境的流露，情緒的變化，認作至高無上的創作行為，於是就有了如何選擇載體、運用載體，歸根結底是如何讓心境和情緒來帶動載體，又如何讓載體來發揮心境和情緒，從張森的作品中，便可以看出張森書法的點畫平直與欹側、結體的松敲與密實、行氣的嚴謹與放逸，構成了他創作的心境，情緒和載體的契合，從而形成了他的書法意境。

要成為一名傑出的法家，必須具備獨特的藝術風格，這種風格是不能刻意造作的，它與書法家的資歷、品行、氣質是自然揉合的，矯揉造作，臆造風格是絕對不能令人賞心悅目。行文至此，使我想起漢代揚雄的話：【言，心聲也。書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。】在【書法家】泛濫的年代里，【字如其人】的個人的特色磨平了，個人的風格淡化了，如其人的字就更顯得難能可貴了。

張森的隸書有傳統、有個性、更有平易近人的親切之感，可當入門之途徑。這本隸書《三字經》更是張森的叩心之作，在結構上更多的展示了現代意義上的造型感和空間感，讀之如行山陰道中，真有目不暇接的感覺。