燕地青銅藝術精品展

本展覽的名稱已體現了展覽的主題與特點——它既不是所有館藏青銅精品的泛泛「示寶」，也不僅是狹義的「燕文化」青銅器的展示，而是再現「燕地」特有的青銅文化面貌。展覽的內容設計貫穿了兩條線索：中原文化與北方草原文化青銅器的對比，西周與東周青銅器的對比。本展覽的主題與線索是根據北京地區青銅器的特殊內涵確定的。
北京地區青銅時代的起始年代不晚於商代， 但本展覽的上展文物只從兩周銅器中遴選。這是因為北京地區迄今已發現的先秦青銅器主要屬兩周時期，夏、商時期的銅器數量很少。這些為數不多的商代銅器已承擔了在「古都北京展」上亮相，以完整揭示北京歷史脈絡的任務，故不出現在本展覽中。
北京地區兩周青銅器的一大鮮明特點，是它體現了特殊的地理位置所帶來的復雜的歷史文化現象——「燕地」青銅文化是由兩種性質不同的青銅文化構成的。北京地區是燕國、燕文化的中心區域，屬中原王朝的北部邊疆，是中原農耕文明與歐亞草原文明的交界地帶。內斂的禮樂文明與奔放的牧業文明在這里碰撞、共生、交流、融合，為北京地區的青銅文化帶來了異彩紛呈的景象：主流文化是代表中原文化的燕國青銅文化，青銅器以表現禮制的禮樂器最為發達，並借充滿想像力的抽象動物紋飾表達着神秘主義的超現實內涵，代表器物有著名的圉鼎、伯矩鬲等；而昌平白浮、延慶軍都山等地發現的北方草原文化青銅器，則以兵器、工具、飾物等實用器物為主，寫實、質朴的裝飾紋飾洋溢着平實的生活氣息和濃郁的草原風情，代表器物包括各式短劍與牌飾。來自兩種文明的兩種青銅器在北京地區同時並存、相互影響，預示着北京這一多民族聚居與融合的土地歷經的千年滄桑。這是兩周時期北京地區青銅文化最顯著的特點之一，是需在展覽中以濃墨重彩渲染的精彩之處。本展覽欲通過兩種風格的青銅器在器型、紋飾、工藝、銘文等方面的對比展示，將隱藏在青銅器之中的兩種文明的內涵與個性，將北京地區源遠流長的民族與文化融合的歷史呈現給大眾。
本展覽的另一「對比」，是通過西周與東周中原式青銅器的對比，展現燕地主流青銅
文化的發展歷程，並借此個案再現中原禮樂文明發展興衰的全景。造型從厚重、威嚴到輕巧、秀麗，動物紋飾從猙獰、神秘到變形、簡化，銘文從多到少、從彰顯功名到物勒工名，禮器制度從不成熟到僭越……。這些演變不僅顯現了兩周青銅器的內涵從神性到人性的嬗變，更折射出兩周時期社會結構與時代精神的巨變。並通過兩周中原式青銅器州對比，展現燕國青銅文化從與中原王朝具有高度共性，到形成具有鮮明個性的地域文州區的轉變過程。為使這一對比更加充分，本展覽將個別不屬於燕文化的銅器精品補充上展，如著名的西周重器「班簋」。
通過以上兩種對比展示，我們希翼本展覽不僅傳播青銅器的藝術與歷史價值，更期
待將潛藏在青銅器背后的時代背景展現出來，使觀眾發揮自己的想像去復原青銅時代那宏大的歷史畫面。
基於以上思路，本展覽對形式設計提出如下要求：表現青銅神器的藝術美，再現青銅時代的悠遠意境，突出燕文化的特色，緊密配合展覽主題與內容線索，將燕地青銅文化的獨特魅力盡情揮灑。
經反復論證、修改，形成了最終形式設計方案：展廳中心是一座方城，象征着房山琉璃河燕國西周都城，城牆內、外壁與展廳，四壁的展櫃形成了三層同心展線。西周展品占據了方城展櫃。東周展品則位於展廳四壁的展櫃，兩周展品均依照兵器、禮樂器、雜器的順序對應擺放，實現了西周、東周的對比。中原、北方文化的同櫃器物同類展示，完成了兩種青銅文化的對比。
這設計較好地實現了本展覽的要求。琉璃河燕都遺址是出土西周燕國銅器最多的地點，是全國屈指可數的幾座西周城址之一，是北京建城史的源頭之一。本展覽的形式設計既彰顯了北京的這一驕傲，也蘊涵着西周銅器與燕都之間的內在聯系。方城與外圈分別展示西周、東周展品，則隱含着北京隨着時間演進不斷開放，走向世界的寓意。而打破歷史展覽所通常遵循的時代順序，使觀眾同時觀看西周、東周的同類展品進行對比，是本展覽反常規的一個嘗試。此外，展牆上張貼了一些從戰國銅器紋飾中精選出來的宴樂圖、射箭圖、行軍圖等寫實風格的圖案，為文物營造出「原生態」的氛圍，借觀眾的想像力拉近悠遠的青銅時代與現代社會之間的距離。
將燕地青銅文華予以集中、獨立地展示，這在首都博物館還是第一次。本展覽的內容、形式設計既吸收了相關學術領域的部分最新研究成果，借鑒了世界博物館建設中的一些新理念，也結合自身特點進行了一定的探索性嘗試。如此種種使得本展覽難免存在不成熟甚至謬誤的地方，我們的目標也很難一蹴而就。我們歡迎業內外人士不吝指教，並將在今后的工作中吸收各方面的寶貴意見，將展覽不斷完善。