文化人類學教程

文化人類學教程
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內容簡介

你從哪里來?你到哪里去?你是誰?這些問題,幼稚卻又深刻。自從人類誕生以來,人們都在思考,沒有一刻停息過。神話或者圖騰都象征著人類對自我由來的猜想,表達著一種認識自我的渴望。歷史學家、哲學家等都從不同的角度審視自我,但還是對人類自我困惑不解。於是乎,人類學誕生了,人類需要一門專門的學問來研究自己。從誕生之初到現今這一百多年的日子里,人類學名家輩出,人類對自我的認識有了長足的進步!

文化人類是誕生於西方的一門學科。如今,它進入了中國人的知識體系,帶來新的視角和境界,帶來新的研究方法。本書是關於文化人類學基礎知識和人類問題的高校教程,供文科人類學專業必修課或選修課之用,也供理工科學生素質教育之用。本書采用「基本理論」、「經典話題」和「當代視野」三分法,將理論探索與田野知識結合起來,將知識傳傳播與人文追求結合未來,是新世紀大學文科教材的探索性成果。
 

目錄

緒論 文化人類學的一般問題
第一章 人類學與文化觀
第一節 人類學的對象
第二節 人類學在中國
第三節 文化的解釋
第二章 人類學的研究方法
第一節 人類學研究方法概述
第二節 人類學研究的田野工作法
第三章 人類學的應用
第一節 應用人類學的產生與發展
第二節 應用人類學的主要研究范圍
第三節 應用人類學在中國的實踐
基本理論
第四章 進化論的人類學主張
第一節 早期進化論者的主張
第二節 新進化論者的主張
第五章 傳播論的人類學主張
第一節 傳播論者的主要流派
第二節 傳播論者的理論主張
第六章 法國社會學學派的人類學主張
第一節 塗爾干的人類學研究
第二節 其他法國社會學派的人類學研究者
第七章 英國功能主義學派的人類學主張
第一節 馬林諾夫斯基及其功能主義學說
第二節 拉德克利夫-布朗及其結構功能主義學說
第八章 結構主義的人類學主張
第一節 萊維-斯特勞斯的主張
第二節 結構主義的其他學派及代表
第三節 結構主義與象征主義
第九章 解釋人類學的人類學主張
第一節 解釋人類學的思想淵源
第二節 格爾茨的解釋人類學
第十章 早期中國學者的人類學主張
第一節 吳文藻和他的社區研究
第二節 費孝通和他的《生育制度》
第三節 林惠祥和他的《文化人類學》
第四節 林耀華和他的《金翼》
經典話題
第十一章 經濟結構
第一節 經濟文化類型的基本理論
第二節 中國經濟文化類型的基本框架
第十二章 婚姻與家庭
第一節 婚姻
第二節 家庭
第十三章 社會組織
第一節 原始社會諸組織形態
第二節 民族與國家
第三節 族群、民間組織
第十四章 宗教信仰
第一節 宗教的信仰屬性及其功能
第二節 宗教的產生與發展
第三節 宗教的諸種類型
第十五章 文學與藝術
第一節 文學批評家的文學人類學觀
第二節 人類學家的文學人類學觀
第三節 藝術與人類學
當代視野
第十六章 城市問題
第一章 城市、城市文明和城市化過程
第二章 城市化過程對人類生活的影響
第三節 城市發展的趨勢
第十七章 環境問題
第一節 人類對環境與人的關系的認識
第二節 環境問題與人類的生態狀態
第三節 環境問題與可持續發展
第十八章 跨國公司
第一節 跨國公司的發展
第二節 跨國公司理論
第三節 跨國公司與經濟全球化
第四節 跨國公司與中國
第十九章 網絡世界
第一節 網絡的人類學研究
第二節 形成中的互聯網社會
第二十章 基因技術與人類發展
第一節 基因與基因技術
第二節 基因與倫理
后記
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