與其說「20世紀」是一段歷史,毋寧說它是一個「背影」。它正處在那光與影,呈現與隱退、當下與過去的臨界點上。「20世紀」如同那漸行漸遠的人,他已從現場轉身離去,但他的影子還深刻地投射在我們的心里。
歷史敘述的理性來自歷史與現在的距離,但我們還身處20世紀那至今尚未散場的表演現場中。這就意味著,我們的敘述還沒有獲得真正的寧靜的理智,而只是近乎當下性的感觀、回味或者訴說。敘述主體尚屬於敘述自身的一部分,敘述客體並沒有真正地產生,因此現在關於「20世紀」的一切「敘述」,都必然缺少「敘述」的本質。它迫使我們將現場歷史化,給自己一個不在場的假相。這畢竟是做不到的。隨著「20世紀」的不斷距離化,這些敘述都必將被新的敘述所覆蓋。
目錄
總前言
前言 百年敘述分解
上編 先秦兩漢魏晉南北朝詩歌研究
第一章 現代計經學的起點
第一節 「古史辨派」和「后經學詩經學」時代
第二節 現代詩經學的新思維
第二章 屈原的存在和精神
第一節 存在的懷疑與證明
第二節 屈原精神與現代民族主義思潮
第三節 現代楚辭學的若干主題
第三章 樂府詩的流變與五七言詩的起源
第一節 樂府詩研究概況與作品考辨
第二節 五七言詩起源考辨
第四章 「建安風骨」與曹植
第一節 以「風骨」為敘角
第二節 曹操的現代想像
第三節 曹操評議——以《論曹植》為中心
第四節 「苦悶的象征」:阮籍和他的《詠懷詩》
第五章 陶淵明的現代影像
第一節 陶淵明與儒道佛
第二節 陶淵明的政治態度、日常生活與社會理想
第三節 人格詮釋:「靜穆」還是「金剛怒目」
第四節 陶淵明的詩:「有深度的透明」
第六章 玄言詩·山水詩·宮體詩
第一節 玄言詩與山水詩之起源
第二節 謝靈運山水詩評議
第三節 宮體詩百年聲譽
中編 唐代詩歌研究
第七章 關於繁榮原因、「盛唐氣象」的爭議
第一節 唐詩繁榮原因討論
第二節 「盛唐氣象」的現代詮釋
第八章 王維的山水世界:禪趣與畫意
第一節 王維與佛禪
第二節 對「詩中有畫」之說的解釋和質疑
第九章 李白的身世與「浪漫」
第一節 身世之謎
第二節 關於「浪漫」的詮釋
第十章 杜甫:「詩聖」的現代意義與「詩史」敘角
第一節 「詩聖」的現代沉浮史
第二節 「詩史」敘角與現代現實主義思潮
第三節 李白與杜甫
第十一章 白居易的「新樂府」和《長恨歌》
第一節 白居易的「新樂府」
第二節 解《長恨歌》之「恨」
第十二章 韓愈與李賀
第一節 韓愈詩風評議
第二節 李賀的詩和他的心態
第十三章 李商隱與現代「唯美/反唯美」語境
第一節 李商隱戀愛事跡及其與牛李黨爭之關系等問題
第二節 對李商隱詩的「」敘述
第三節 無題詩的主題之辨
下編 宋明清詩歌研究
后記
前言 百年敘述分解
上編 先秦兩漢魏晉南北朝詩歌研究
第一章 現代計經學的起點
第一節 「古史辨派」和「后經學詩經學」時代
第二節 現代詩經學的新思維
第二章 屈原的存在和精神
第一節 存在的懷疑與證明
第二節 屈原精神與現代民族主義思潮
第三節 現代楚辭學的若干主題
第三章 樂府詩的流變與五七言詩的起源
第一節 樂府詩研究概況與作品考辨
第二節 五七言詩起源考辨
第四章 「建安風骨」與曹植
第一節 以「風骨」為敘角
第二節 曹操的現代想像
第三節 曹操評議——以《論曹植》為中心
第四節 「苦悶的象征」:阮籍和他的《詠懷詩》
第五章 陶淵明的現代影像
第一節 陶淵明與儒道佛
第二節 陶淵明的政治態度、日常生活與社會理想
第三節 人格詮釋:「靜穆」還是「金剛怒目」
第四節 陶淵明的詩:「有深度的透明」
第六章 玄言詩·山水詩·宮體詩
第一節 玄言詩與山水詩之起源
第二節 謝靈運山水詩評議
第三節 宮體詩百年聲譽
中編 唐代詩歌研究
第七章 關於繁榮原因、「盛唐氣象」的爭議
第一節 唐詩繁榮原因討論
第二節 「盛唐氣象」的現代詮釋
第八章 王維的山水世界:禪趣與畫意
第一節 王維與佛禪
第二節 對「詩中有畫」之說的解釋和質疑
第九章 李白的身世與「浪漫」
第一節 身世之謎
第二節 關於「浪漫」的詮釋
第十章 杜甫:「詩聖」的現代意義與「詩史」敘角
第一節 「詩聖」的現代沉浮史
第二節 「詩史」敘角與現代現實主義思潮
第三節 李白與杜甫
第十一章 白居易的「新樂府」和《長恨歌》
第一節 白居易的「新樂府」
第二節 解《長恨歌》之「恨」
第十二章 韓愈與李賀
第一節 韓愈詩風評議
第二節 李賀的詩和他的心態
第十三章 李商隱與現代「唯美/反唯美」語境
第一節 李商隱戀愛事跡及其與牛李黨爭之關系等問題
第二節 對李商隱詩的「」敘述
第三節 無題詩的主題之辨
下編 宋明清詩歌研究
后記
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