棄子作戰

圍棋之所以能迷住數以百萬計的愛好者，除了它所具有的娛樂性和競技性還在于它的深刻和深奧。說到深奧，許多稍具備些圍棋水平的人就都有許多切身的體會，大量的、復雜的、多變的、層出不窮的問題等待著弈者一一去破解。關于圍棋的變化是10的多少次乘方，許多典籍自己也說不清楚。

圍棋的深刻，則不僅需要具有一定的圍棋水平，還需要具有一定的生活閱歷，否則很難深入地體驗到它深刻的方面。

例如︰有所得則必有所失，有所失則必有所得，就是一個很復雜的哲學命題，也是人生、社會、世界的一個客觀規律。只不過由于人世滄桑，往往一個得與失的周期短則十幾年幾十年，多則一個世紀甚至一個朝代，所以窮盡人之一生也不過是略知一二而已。許多人等完全透徹懂得了得與失的辯證關系後，已近天年，悟是悟到了，但也派不上什麼大的用場了。如果能盡早地搞透得與失、失與得的真諦，那麼你的一生想必許多事情會十分主動，煩惱會少些，失誤會少些。該得則靜待其變，該失則主動放棄，處置得當，如魚在水，那是一種什麼樣的境界啊!

圍棋中的得，其中最重要的一個方面是吃子；圍棋中的失最重要的一個方面是被吃。本書中所言及的失就是屬于完全參透了得與失以後的“棄子作戰”。許多時候是以誘敵深入面目出現的，明明自己已經準備下了天羅地網，卻示之以不堪一擊，讓對方或請對方來吃自己的棋子。這和《棋經十三篇》“與其戀子而求生，不若棄之而取勢”有天壤之別，是三十六計中的美人計，是兵法上的佯動，是誘餌，唯恐對方不來吃的。當然，更巧妙更周全的安排則是吃了不行、不吃更不行的境界……是神不知鬼不覺中讓對方吃了子以後才發現吞下的是苦果，是孫悟空被鐵扇公主吃進了肚子里。

如此，這盤棋一定會名垂圍棋史冊的。