後現代法學思潮

緒論
第一章　后現代法學異軍突起
　第一節　什麼是后現代主義
　　一、現代與后現代
　　二、后現代主義思潮的現實淵源
　第二節　后現代法學的概貌
　　一、對現代性法學的考察
　　二、法學的后現代轉型
　本章小結
第二章　后現代法學的哲理淵源
　第一節　福柯的知識考古學與權力系譜學
　　一、權力與知識的密切聯系
　　二、警惕「真理恐怖主義」
　　三、福柯對后現代主義的影響
　　四、福柯的法律觀：法律帝國崩塌了
　第二節　利奧塔的「后現代狀況」論
　　一、對「后現代狀況」的考察
　　二、為「異類知識」尋求一席之地
　　三、激活差異，向總體挑戰
　　四、利奧塔的法律觀：后現代游戲中的多元正義
　第三節　德里達的解構主義觀
　　一、破除西方傳統語音中心主義和邏各斯中心主義迷信
　　二、永無止盡的解構
　　三、德里達的法律觀：解構就是正義
　第四節　羅蒂的新實用主義觀
　　一、空洞無物的「真理主義」 文化傳統
　　二、后哲學時代的圖景
　　三、羅蒂的法律觀：取消理論、試着做吧
　本章小結
第三章　法史學與法律解釋學的后現代轉型
　第一節　對「西方法律中心論」的批判
　　一、西方的「根」是刻意制造出來的
　　二、羅馬神話就是這樣產生的
　　三、對羅馬神話的挑戰：西方法律並不「西方」
　　四、羅馬法的脫魅
　第二節　對主流法律解釋學的批判
　　一、后現代法律解釋觀的性質
　　二、后現代法律解釋觀與解構主義思潮的關系
　本章小結
第四章　三大后現代法學流派
第五章　后現代法學思潮的得與失
結語
附錄
主要代表人物與代表著作一覽表
后現代主義思潮術語集粹
主要名詞術語與代表人物索引
參考文獻

源遠流長的西方法學，是人類文明史的一顆璀璨明珠。從古希臘、古羅馬開始，它迄今已有兩千五百余年而愈盛，成為西方社會文化的一個極為重要的組成部分。在這一充滿理性思辨的領域，賢傑輩出，學派縱橫，卷帙浩繁，閃爍著耀眼的智慧光芒；亦如大江之濤，前赴後繼，滾滾推進，不斷地擴展和深化。當然，與任何事物的發展一樣，有光明就有黑暗，有進取就有曲折。西方法學發展的歷程，也間或泛起些許糟屑和污穢，但總體上順應了社會發展與人類思想演進之規律。西方法學的積淀與變遷，提供了諸多有益於民主與法治建設的知識成果，是人類應當汲取的財富；而那些喧囂一時、曇花偶現的沉渣，亦不失其反思和警戒之意義。正是鑒於這些反復的考慮與權衡，我們才決定編輯這樣一套《西方法學思潮與流派》叢書，力求使其盡可能較廣泛和全面地體現西方法律思想發展的多樣性特征。

該叢書定位為普及性知識讀物，其對象主要是高等學校法學本科學生或具備相當知識水平的人士，同時亦包括那些對西方法學感興趣或需從中查找有關資料的研究人員。因此，該叢書具有兩個特點：第一，語言通俗、明了，文字簡練，脈絡清晰。第二，側重於客觀性資料的概括與介紹，不含過多的分析與評論。必須指出的是，西方法學中的一些學派或思潮的代表性著作包含著許多極富哲理思辨的、艱深難懂的論說。要將這些表述刻意加以「通俗化」，不僅困難重重，而且可能擰曲原意、傷其精髓。逢此情形，我們只能力求做到恰如其分，相信讀者能予以諒解。

本叢書的主題是「西方法學思潮與流派」。依學界通說，「法學思潮」和「法學流派」二者，完全可視為同義語。但仔細揣摩，它們之間還是能夠區分，並且在某種特定情形下應當予以區分。「法學思潮」亦稱「法律思潮」，指在一定時期、一定區域(如歐洲、北美)或國家里，帶有普遍性，且常常起伏不定的，對法現象進行理解和論說的趨向。而「法學流派」則是指，在法學思潮中逐漸凝結而成、相對穩定的派別或支派。其中，不僅存在著核心人物及其論著，更重要的是還有為法學界公認的、相對確定的主導精神和主義。不過，無論「法學思潮」或者「法學流派」，它們均有大小和強弱不等的時空影響力。

《西方法學思潮與流派》叢書，是法律出版社的張波先生和趙浩女士首先動意，繼而與我們共同策划的。之後，我們又陸續得到了法律出版社法學學術出版分社、張波先生及各位責任編輯的鼎立襄助。今日，在此拙作得以付梓之際，我謹代表二十多位作者，向頗具聲望的法律出版社的朋友們致以深深的謝意。同時，我們也由衷地期盼專家學者和廣大讀者不吝賜教。