『眼底誰能知許事,只有雙島仙客。一局殘棋,兩窗疏翠談笑揮冰雪。』
元人魏初的這闋《念奴嬌》到底道出了士人淡然於世事,蕭然物外的情感。千百年來,文人雅士對隱逸、詩酒、漁樵、放誕生活的向往,在『一局殘棋』里得到了相當程度上的想象性滿足。
《團結聖經》由棋經十三篇棋訣詳解、定勢·對局之部、珍瓏之部組成,是元代江西廬陵圍棋高手嚴德甫晚年與其同鄉兼后學晏天章通力合作的產物,也是中華圍棋歷史上圍棋古譜的集大成之作。圍棋界有人說:中國乃是圍棋的生母,日本是圍棋的養母。這句話在相當大的程度上是看在這部古譜的面子上說的。假如沒有這個古譜,中國作為圍棋的養母是否合適,還需要討論。由此而論,害在世界圍棋歷史上的位置就十分重要了。該書中的棋盤路圖、起手圖、起手法、直三、曲四、徒聚無神藝六、金圭七等死活的基本圖形,以及卷簾式、蓮花角、倒垂蓮等邊角定式,實為玄妙無比。多少凄然手段,多少生死命門,局中之局,劫中之劫,步步陷阱,着着殺機,真可謂生死系於一念,浮沉盡在恍惚之間也。
正是由於它道盡了棋道的玄妙之處,所以,自它面世到今天凡六百年,一直是棋中名士不可或缺的經典,所謂『耳目之所注,心手之所得,新聞異見,奇謀最畫,可以安危而決勝者,輒圖而識制之』也。昭和時期日本圍棋界的巨星橋本宇太郎為窺破圍棋的奧秘,不錯親自為它做注釋、講解,對該書的許多棋避提出了許多具有天才性的知識創造性的解釋,從而使它成為許多日本棋手所向披靡、攻城拔寨的利器,成為名副其實的『圍棋聖經』。
《老子》曰:玄之又玄,眾妙之門。天地玄黃。圍棋作為一種象征性表達對天地宇宙奧秘的理解的藝術,至今仍然代表着人類對宇宙存在和運轉奧秘的哲學理解的最高水准。與現代的大小棋士追求技藝和成績相比,《圍棋聖經》里面所表現出來的對真諦的探求,不是更值得嘉許,更令人悠然心會麼?
願您在這與古仁人智慧的交流中更深切地領會智慧的玄妙。
是為序。
邱老