宗教建築

總序
前言
A
艾提尕清真寺
安遠廟
B
北寺塔
炳靈寺
布達拉宮
布達拉宮紅宮與白宮
C
慈壽寺永安萬壽塔
D
大清真寺
大足石窟
獨樂寺觀音閣
F
法門寺
梵天
奉先寺
奉先寺窟龕造像藝術
奉先寺主雕像群
佛教造像阿彌陀如來佛
佛教像白傘蓋佛
佛教像不動明王
佛教像大肚彌勒佛
佛教像觀世音菩薩
佛教像吉祥天
佛教像降三世明王
佛教像羅漢
佛教像彌勒菩薩
佛教像毗沙門天
佛教像毗盧遮那佛
佛教像普賢菩薩
佛教像如意輪觀音
佛教像勝佛頂
佛教像釋迦牟尼佛
佛教像釋迦如來涅槃像
佛教像韋馱
佛教造像文殊菩薩
G
古印度佛圖像和自然的關系
廣勝寺
廣勝寺上寺
H
寒山寺
華嚴寺
華嚴寺薄伽教藏殿合掌露齒菩薩
華嚴寺儲經殿
華嚴寺大雄寶殿
華嚴寺內拱橋樓閣
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中國是世界上的文明古國之一．悠久的歷史文化像醇酒一般綿長。

多姿多彩的中國建築藝術，以其輝煌燦爛的成就成為中國古文明的組成標志之一。

中國古代建築從原始的巢居、穴居開始，到木構架結構成熟，建築的種類繁多，功能齊全，並且歷久而彌新。建築藝術的發展過程無一不在建築形式絢麗多姿的文采菁華中體現。

在發展過程中，中國建築藝術形成了多樣化、多層次的模式，具象地記錄了我們祖先在創造力上的高超智慧與才能。通過認識與了解中國建築藝術獨具特色的規律和特點，對於增強民族自信心和民族自豪感都會有所推動。

中國建築技術與藝術在歷史發展的主要潮流中．無論是材料還是工藝，內涵還是形式，都異於西方以柱式為主軸的建築發展模式。木構架結構是中國古代建築的主要結構方式，並由此決定了中國建築的各種平面與外觀都是與木構架結構相適應的特點。以「間」為單位構成單位建築，再以數個單座建築為單位圍合成庭院，進而以庭院組合成各種建築組群，這是中國古代建築的組群布局規律。在藝術形象方面，中國古代建築從整個形體到各部分構件．都達到了建築功能。結構與藝術的統一。譬如：宮殿、廟宇等建築富麗堂皇，而民間建築則朴素、靈活。

當建築以組群的方式來組合時．則隨著建築規模的大小，以及建築的性質產生多種組合方式，並且用附屬建築來襯托主體建築。因此，中國大型的古代建築群體，就如同一幀巨幅中國畫，欣賞時，可以由外至內，逐步展開其變化的空間，並了解建築的全貌，而觀者的心情，也會隨著高潮的出現而跌宕起伏。

中國古代建築的另一個特點是使用強烈的原色裝飾。琉璃瓦的屋頂有黃、綠，藍。黑等多種色彩，而且在同一屋頂上，可以利用剪邊等手段，使屋頂，屋脊的色彩產生變化和對比。紅色的牆壁，紅、栗、黑、綠等色彩的梁，柱以及檐下絢麗的彩畫，構成一幅中國建築所特有的華彩效果。
整體上說，中國建築和中國其他藝術門類一樣，重寫意、重傳神、重表現。一些富有民族特點的諸如意境、風骨、氣韻、虛實、形神、心源等審美追求，在中國古代建築中，尤其是園林、民居。宮殿等建築中都有淋漓盡致的體現。

這套「圖解中國古建築」叢書，本著讓每一位讀者真正看懂這些實例的原則．一改此類圖書用照片的慣例，傾力繪制了大量的手繪圖，以全新的撰寫手法，用極度清晰的圖示、解說互導的形式，並發揚藝術形象實證的優點和長處，遴選中國古代建築中富有審美意趣或風格代表的藝術精品．向讀者傳遞中國建築藝術源遠流長的文化信息。在闡述建築技術與審美的歷史發展過程中，除了遵循年代的主線．更剖析實例各具特色的深邃獨創的魅力點，以點帶面地將建築實例引申到它所地處的自然環境和藝術空間。此套叢書共有五部：《皇家建築》、《民間住宅》、《宗教建築》、《古典園林》、《風格古建》。讀者可以通過形象鮮明的輕松閱讀，感受、理解建築藝術的內涵和形式美的發展規律，由此體會到中國建築藝術遺產為何能讓我們引以為傲。