內容簡介

宗教和笑是兩種不同的人類現象︰宗教涉及一個顛倒了的世界圖景，而笑則是一種身體的反應，宗教嚴肅地致力于終極關懷的問題，而笑在絕大多數情況下則是不嚴肅的。換名話說，宗教和笑不可能很好地共存。但是它們的確聯結在了一起，很少有一種宗教是不包含這種或那種形式的笑的，不管它是在神話故事、宗教儀式中，還是在神學論文中。在許多宗教中，都有發笑的神靈、通靈的巫師、聖潔的愚人、狂歡的節日、喜劇和滑稽小丑的表演。滑稽演員對神聖事物進行滑稽模仿；當笑聲橫掃神聖的宇宙時，一剎那間，神聖秩序就被揭露為一種隨心所欲的建構。

本書考察的是神話、宗教儀式和西方宗教節日中的笑的歷史。作者認為人類把笑作為一種體驗世界、劃分類型和價值判斷的工具。但是，笑也是超越語言的，它同時也具有神聖性。美索布達米亞的眾神之首阿努，猶太人的耶和華，希臘人的狄俄尼索斯，諾斯替教的救世主以及近代的耶穌無一不是發笑的神。作者在書中考察了具有肉身的人類的笑和神靈的精神上的發笑之間的關系。是對宗教史考察和社會科學方法的合理結合。
 

目錄

導論
笑，身體和意義的兩個領域
笑的理論
宗教史
宗教性笑的三種文化語境
1 古代近東︰嘲弄的笑和重生的笑
笑的欺騙
創造、改變和控制
諸神和人類
耶和華與反對色情之笑的戰爭
神聖的笑︰其渠道和後果
2 希臘︰當笑觸及未經思考的時候
狡鮚的神靈/不朽的神靈
發笑的婦女
在喜劇和悲劇之間
混沌的笑
3 羅馬︰笑的批判和批判的笑
“所有這些引人發笑的東西都微不足道“
批判的笑
諸神相伴之旅
動物和神秘崇拜
神聖的人和對基督教的嘲諷
向笑告別
4 早期基督教︰靈與肉之間笑
教會教父和荒 教父
哭泣的貞女
有人笑過嗎？
可笑的耶和華與發笑的基督
諾斯替神話
精神的笑
5 中世紀基督教︰狂歡節、
聖體節和身體笑
愚人的節慶
聖餐禮的變形和驢子地位的提升
宗教中的狂歡節
聖體節
具體化的笑
從身體到精神
6 現代性和笑的再次神化︰
教會的沉悶與治療性的笑
巴赫金和烏托邦的笑
後現代神話
作為小丑的基督
發笑的基督徒
批判和懷疑的玩笑
在教堂的走廊上打滾
7 玩笑的宗教︰與東方調情
佛教帶來的笑聲
開玩笑的宗師
一個關鍵的符號
絕對的自我/相對的世界
結論
參考文獻
譯名對照表
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