古代高昌王國物質文明史

譯者的話
中譯本序
導言
第一章 吐魯番地區的概貌
一 自然范圍
（一）地理環境
（二）氣候
（三）灌溉
二 吐魯番的發現
（一）最早的旅行家
（二)考古探險活動
第二章 吐魯番地區的歷史和宗教
一 吐魯番地區的歷史
（一）通向吐魯番盆地道路
（二）史前史
（三）車師國和漢王朝
（四）開拓時代和*氏家族
（五）漢人的進入時代和吐蕃人
（六）回鶻人
（七）從元代到18世紀
二 宗教
（一）佛教
（二）摩尼教和景教
第三章 吐魯番地區的建築
一 基本特征
二 世俗建築
（一）城市:雅爾城、高昌
（二）城堡（城、鎮）
（三）私人住宅
三 宗教建築
（一）寺廟
（二）石窟寺
四 建築裝飾
（一）造形裝飾
（二）彩繪裝飾
（三）活動裝飾
第四章 吐魯番地區的服裝
一 平民服裝
（一）古代和漢族入主時期
（二）回鶻人
（三）首飾
（四）異族人
二 軍人服裝
（一）甲胄
（二）兵器
三 宗教服裝
（一）佛教徒
（二）摩尼教徒和景教徒
第五章 吐魯番地區的日常生活
一 家庭生活
（一）家具
（二）日用品
（三）食物
二 外向性生活
（一）旅行和運輸
（二）娛樂活動
（三）書籍
第六章 吐魯番地區的喪葬
一 地下挖掘的墓葬
（一）雅爾城墓葬區
（二）阿斯塔那墓葬區
二 地面修築的墳葬——雙拱巴茲
結論
參考書目
附圖

當介紹給中國讀者的這部著作寫成時，其形勢與今天截然不同。那時很少有外國人進入中國，特別是很難進入新疆。然而，在當時的歐洲、印度和日本的幾家特藏中就存在著有關該地區的豐富文獻，包括一些游記、實物、壁畫或繪畫、寫本卷子和就地拍攘的照片。這些文獻中的一部分已被刊布。此外，這些旅行家們豐膏的獲得物也成了大量論蓍的研究內容；涉及到了語言、歷史、語言史、藝術史和文學風格等方面的學問。但直到那時為止，大家從未試圖再現這些遺跡作為其見證的該地區的民族面貌。這些豐富而又干差萬別的文獻是在20世紀最初幾十年中相繼赴新疆的大型考古探瞼團之成果。

吐魯番大綠洲隨著它形成一種域界划定清楚的地理單位而被選擇作為一種物質生活的研究背景。此外，該地區的伊斯蘭化又為它帶來了巨大變遷，形成了在時代方面的一種清晰的界限。

在公元前1世紀初葉的中國漢王朝時代，車師國 （它正是以此名而出現在漢文編年史中）被納入了中國的版圖。在當時存在干塔里木盆地的所有小王國中，中國中原人無疑正是在那里出現的最早和影響最深者。然而，回鶻突厥人於9世紀期間在那里的定居為該地區帶來了一種新的組成因素，無論是從民族、語言還是宗教的觀點來看均如此，正如我們於今天仍可以看到的那樣。

由於我們所擁有資料的類別性質，所以大家無法將本論著視為我們今天所理解的那樣一部民族學蓍作。這就是為什麽我們覺得必須向讀者解釋由本書采用的研究方式。

對於建築，我們掌握有一些於20世紀初葉由各考察團搜集的一批就地拍攝的照片、平面圖和記述。非常遺憾，這些艾獻往往不能使人按照所希望的那樣准確地接近於地面建築或地下挖掘的建築物。在當時，從事發掘工作的條件使人無法顧及到作為近代考古研究標志的細心之特征。唯有斯坦因所從事的工程例外。所以，當這一切變得可行時，所有的古文敲都與30多年來由中國考古隊所完成的工作的成果迸行了比較。但只是當這些成果在我們能從歐洲得到的情況下方為可能。

為了研究衣服和穿戴，我們共使用了8類文獻。對於唐代之前的服裴，由於在古高昌城北的阿斯塔那墓葬中的發現物，我們已經掌握了大量資料。它們都是指一些屬於漢地傳統的衣用艮、鞋子、陪＊葬俑和明器。對於其它時代，則由佛寺的壁畫作為我們的入門指導。這些壁畫是虔誠的信徒們作為還願布施而自願對寺院進行的布置和裝飾，這或是為他們自己，或是為了其已故的親入，他們習慣於讓人繪畫，最常見的是繪在建築物或石窟中的壁畫上。這種習慣已在新疆和當然也在敦煌的其它考古遺址中得到了廣泛證實。

壁畫能夠在對日常生活用具或兵器的研究中幫我們很大的忙，而這種內容直到那蚶為止卻很少引起人們的注意。

最後，我們不應忘記中國翰史地文獻為我們提供的資料的意義。由於歷史的曲折復雜，故而它們也未能為我們提供吐魯吞綠洲那動盪歷史的完整面貌，但它們仍然是一種價值不可估量的資料。

我們認為列出西文參考書日是很有用的。這樣中國的讀者就可以理解新疆的古遺址仍在繼續使西方產生的興趣。

我感謝中國社會科學院耿*先生將此書譯成了中文。我希望它在一批數量更大的著作中能成為一座普通的里程碑。

莫尼克·瑪雅爾（Monique Maillard）
1992年10月於巴黎