紅樓夢研究(插圖本)

前言
自序
論續書的不可能
辨後四十回底回目非原有
高鶚續書底依據
後四十回底批評
高本戚本大體的比較
作者底態度
紅樓夢的風格
紅樓夢地點問題底商討
八十回後的紅樓夢
論秦可卿之死
所謂「舊時真本紅樓夢」
前八十回紅樓夢原稿殘缺的情形
後三十回的紅樓夢
「壽怡紅群芳開夜宴」圖說
紅樓夢正名
紅樓夢第一回校勘的一些材料
附錄
紅樓夢脂本（甲戌）戚本程乙本文字上的一點比較
讀紅樓夢隨筆二則
樂知兒語說《紅樓》

一九二一年四月到七月之間，我和顧頡剛先生通信討論《紅樓夢》，興致很好。得到頡剛底鼓勵，於次年二月至七月間陸續把這些材料整理寫了出來，共三卷七十篇，名曰《紅樓夢辨》，於一九二三年四月由上海亞東圖書館出版。經過了二十七個年頭，這書並未再版，現在有些人仙樂要找這書，很不容易，連我自己也只剩得一本了。

這樣說起來，這書底運道似乎很壞，卻也不必盡然。它底紙版，我方且暗暗地欣幸著呢，因出版不久，我就發覺了若干的錯誤，假如讓它再版三版下去，豈非謬種流傳，如何是好。所以在《修正紅樓夢的一個楔子》一文末尾說，（見一九二八年出版的《雜拌》一一一頁）「破笤帚可以擲在壁角落里完事。文字流布人間的，其挺身而出卻不如此的易易，奈何。」

讀者當然要問，錯誤在什麽地方？話說來很長，大約可分兩部分，（一）本來的錯誤，（二）因發見新材料而證明出來的錯誤。各舉一事為例。第一個例：如中卷第八篇《紅樓夢年表》曹雪芹底生卒年月必須改正不成問題，但原來的編制法根本就欠妥善，把曹雪芹底生平跟書中賈家的事情攪在一起，未免體例太差。《紅樓夢》至多，是自傳性質的小說，不能把它徑作為作者的傳記行狀看啊。第二個例：我在有正戚本評注中發見有所謂「後三十回的紅樓夢」，卻想不到這就是散佚的原稿，誤以為較早的續書。那時候材料實在不夠，我的看法或者可以原諒，不過無論如何後來發見兩個脂硯齋評本，已把我的錯誤給證明了。

錯誤當然要改正，但改正又談何容易。我抱這個心願已二十多年了。最簡單的修正也需要材料，偏偏材料不在我手邊，而且所謂脂硯齋評本也還沒有經過整理，至於《紅樓夢》本身底疑問，使我每每發生誤解的，更無從說起。我嘗謂這書在中國文壇上是個「夢魘」，你越研究便越覺胡塗。別的小說底研究，不發生什麽學，而談《紅樓夢》的便有個諢名叫「紅學」。雖文人游戲之談卻也非全出偶然，這兒自然不暇細談，姑舉最習見的一條以明其余。

《紅樓夢》底名字一大串，作者的姓名也一大串，這不知怎麽一回事？依脂硯齋甲戌本之文，書名五個：《石頭記》，《情僧錄》，《紅樓夢》，《風月寶鑒》，《金陵十二釵》；人名也是五個：空空道人改名為情僧，（道士忽變和尚，也很奇怪。）孔梅溪，吳玉峰，曹雪芹，脂硯齋。（脂硯齋評書者，非作者，不過上邊那些名字，書上本不說他們是作者。）一部書為什麽要這許多名字？這些異名，誰大誰小，誰真誰假，誰先誰後，代表些什麽意義？以作者論，這些一串的名字都是雪芹底化身嗎？還確實有其人？就算我們假定，甚至於我們證明都是曹雪芹底筆名，他又為什麽要頑這「一氣化三清」底把戲呢？我們當然可以說他文人狡獪，但這解釋，您能覺得圓滿而愜意嗎？從這_一點看，可知《紅樓夢》的的確確不折不扣，是第一奇書，像我們這樣凡夫，望洋興嘆，從何處去下筆呢！下筆之後假如還要修正，那就將不勝其修正，何如及早藏拙之為佳。

最後，我也沒機會去修改這《紅樓夢辨》，因它始終沒得到再版底機會哩。

現在好了，光景變得很樂觀。我得到友人文懷沙先生熱情的鼓勵。近來又借得脂硯齋庚辰評本石頭記。棠棣主人也同意我把這書修正後重新付刊。除根本的難題懸著，由於我底力薄，暫不能解決外，在我真可謂因緣具足非常僥幸了。我就把舊書三卷，有的全刪，有的略改，並為上中兩卷。其下卷有一篇是一九四八發表的，其余都是零碎的近作。《後三十回的紅樓夢》篇名雖同舊書，卻完全改寫過，所以也算他新篇。共得三卷十六篇。原名《紅樓夢辨》，辨者辨偽之意，現改名《紅樓夢研究》，取其較通行，非敢輒當研究之名，我底《紅樓夢》研究也還沒有起頭呢。

一九五○年十二月，俞平伯序於北京。