山水中國·湖南卷

《山水中國》總序
卷首語
第一編 長沙之旅
長沙
長沙說沙 古城稽古
長沙沙水水無沙
萬年滄桑一瞬間
「惟楚有材，於斯為盛」
伏虎古井憶蔣琬
歐陽洗筆書堂山
「只在心香一瓣中」
「燕產楚人」李東陽
晚清重臣曾國藩
「國民先覺」譚嗣同湘潭白石天下知
清絕之地 文光煥發
褚公「筆沼春雲」
詩聖托體瀟湘
此地有奇葩 請君多采擷
橘子洲
美橘飄香
馬王堆
漢墓驚世
漆器樂器：漢代文物大博覽
西漢古屍：仿佛剛剛死去
彩繪帛畫：美術史上的罕見傑作
素紗禪衣：薄如蟬翼輕若煙
古老帛書：珍貴的「地下圖書館」
開福寺
佛光炫目
岳麓山
南岳之足 古剎名泉
麓山寺
白鶴泉
雲麓宮
碑亭情趣 墓塔相依
禹碑思古
「北海」見絕
「半」字顯才
「愛晚」含情
「卑」字寓志
佛骨珍藏
忠魂長眠
岳麓書院
千年書院「瀟湘洙泗」
千年書院傲古今
朱張嘉會燈猶明
「瀟湘洙泗」信為真
毛澤東故居
韶山出了毛澤東
劉少奇故居
共和國主席的故里
第二編 岳陽之旅
岳陽
「江湖之勝，巴陵兼有之」
洞庭湖·岳陽樓
「洞庭天下水，岳陽天下欞」
磅礴雲夢八百里
巍峨名樓越千年
三亭增輝 前朝遺物
對月臨風三醉亭
頑石有靈仙梅亭
舟系洞庭懷甫亭
鐵枷·鐵梢·鐵鼎
文心雕樓 氣象萬千
顏延之首開先河
杜子美五言絕唱
范希文兩字關情
張得天題屏生輝
眾名聯烘雲托月
留倩影幸賴丹青
魯肅墓
「一大老實人」的歸宿
小喬墓
「可憐同有未歸魂」
君山
銀盤青螺美 仙樂盈洞庭
靈秀與物華
神仙洞庭之府
酒香動漢武 秦皇留笑柄
二妃斷腸處 柳毅傳書情
「斑竹一枝千滴淚」
君妃二魄芳千古
洞庭湖柳毅傳書
楊幺遺跡在 詩心共朗吟
君山常把楊幺憶
君山洞庭唱不盡
南湖
「南湖秋水夜無煙」
平江起義舊址
血染戰旗火樣紅
張谷英村
「江南第一村」
天問台
屈子行吟處
問天與《天問》
雪蜂蜜橘與《橘頌》
鹿鳴呦呦
汩羅江
詩魂難安眠
汩羅倒流
金頭疑冢
「屈祠八景」
「愴江無划」
第三編 南岳之旅
衡山
「天下南岳」
「一觀於衡，而天下觀止矣」衡山峰峰有美名
[遠祖蹤跡]
盤古左臂化衡山
神農殉職降真峰
祝融榮任南岳神
青山猶憶堯舜禹
佛道香火
道家羽流捷足登
天下南岳僧占多
「南岳八絕」
祝融峰之高
方廣寺之深
藏經殿之秀
水簾洞之奇
磨鏡台之幽
會仙橋之險
大禹碑之古
南岳廟之雄
「民族之光」
正氣浩然忠烈祠
見證勝利愛降坊
文人遺響
朝霞愈開雲留名篇
鄴候書院「懶殘岩」
衡陽
雁城說「雁」
「衡陽八景」
雁峰煙雨
石鼓江山
花藥春溪
岳屏雪嶺
朱陵洞內
青草橋頭
東洲桃浪
西湖白蓮
吳三桂稱帝衡陽
「魚生足，三家哭」
三桂登基·太梓碼頭
陳圓圓不做皇後做道姑
┅┅

經過幾載的勞作，《山水中國》與讀者朋友見面了。

這套叢書有兩個關鍵詞：一是「山水故事」，一是「山水情懷」。

山山水水背後「故事」的豐富多彩，是中國山水的主要特色。由於悠久的文明與歷史積累，長期的農耕生活陶冶，使得我國山水背後的「故事」特別多，亦即是說，人文景觀特別豐富，歷史文化的積淀特別深厚。

山水故事與旅游質量的關系極大。古人曾把山水審美分為「應目、會心、暢神」三個精神層次。應目，即指山水的形象、色彩、音響等形式美給感官以愉悅。會心，是說欣賞者與山水達到情景交融、物我相親。暢神，是山水審美的最高境界，即指游心物外、物我兩忘，在生命的本原上求得與宇宙生命的融合與超越。怎樣達到暢神的審美境界呢?山水故事是重要的動力、媒介和思想庫。當你面對奇山異水驚詫莫名或在殘廟斷碑前茫然尋思之時，一首古人的山水詩可能溝通你和景物間的「靈犀」，一個歷史掌故可能為你打開厚重的歷史崔幕，讓你盡享發現的喜悅，讓你「千古興亡，百年悲歡．一時登覽」┅┅

正是為了幫助讀者朋友在旅游中獲得更多的精神財富．本叢書熔是觀審美、掌故傳說、山水詩文和風土人情於一爐．送大家一本「山水故事大使」。

山水情懷，是我國先民在長期農耕社會中形成的一種特殊的文化心態。

這種情懷，表現於同自然山水的關系上，就是登山則情滿於山，觀海則情溢於海的「林泉之心」。即如王羲之，「游名山，觀滄海，嘆曰『我卒當以樂死』」；如辛棄疾，「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」┅┅

這種情懷，表現於日常生活，就是情趣化、藝術化。《世說新語》載：「王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：『暫住何煩爾?』王嘯詠良久，直指竹日：『何可一日無此君！』」鄭板橋「十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺」，貧寒之中收獲精神的富足：「風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴」。居室之外，亦無處不是情思：雪後尋梅，霜前訪菊；望秋雲，神飛揚，臨秋風，思浩盪；「誰與同座，明月、清風、我」┅┅

這種情懷，表現於對人生和社會的態度，就是「不以物喜，不以己悲」的禮樂心境。即如范仲淹，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；如杜甫，「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」┅┅

數千年來，這種情懷，不僅使許多社會個體獲得特別豐富的人生，也使中國秉有一種令世界羨慕的特別美麗的文化精神。

這種情懷，這種文化精神，在人被工具理性異化為生物標本、精神世界被分割為七零八落的文明碎片的現代社會，無疑有著特別的意義。本叢書定名「山水中國」，就是意在呼喚這種情懷和這種精神的回歸。我們希望它能成為新世紀國人文化尋根途中～片心靈的綠洲，一泓精神的清泉。

最後，我想說的是，本叢書能以現在這樣的面目問世，是許多同道和朋友共同努力的結果。特別是為保護文化遺產踏遍青山的羅哲文先生和顧棣、李玉祥、吳蔭南、李翔德等著名攝影家提供了大量文物古跡和山水藝術圖片，為本叢書增添了濃郁的古典詩意；河北教育出版社鄧志平、張子康二位同道提供了諸多現代山水名作，更為本叢書倡導的山水情懷作了最好的現代詮釋。在此，我要向他們，同時也向所有為本叢書付出辛勞和關愛的朋友們致以衷心的謝忱。

二00四年冬
於北京大學寒璁齋