山水中國‧江西卷

《山水中國》總序
卷首語
第一編 廬山之旅
|廬山|
[匡廬奇秀甲天下]
匡俗與仙廬
人文之盛，他山少有
[廬山奇峰千重霧]
主峰誰堪任
深谷含大湖
金龍變“天橋”
仙凡天池會
[廬山瀑布詩文多]
廬山一絕
李白詠秀峰
銀河倒掛三疊泉
石壁白鵝
[廬山泉水清又甘]
茶神陸羽與“天下第一泉”
天女浴射
神奇湯泉
青玉美容
秀峰漱玉
蘆林仙湖
[千年寶樹萬年松]
三寶樹‧五爪樟‧鵝掌楸
千姿百態廬山松
廬山杏林與名醫董奉
[山花爛漫鳥紛飛]
白居易大林寺觀花
李時珍夢中聞“睡香”
相思鳥與雙飛蝶
[廬山自古出仙人]
葛稚川煉丹洪井山
陸修靜集書簡寂觀
呂洞賓修行仙人洞
[廬山佳處看浮圖]
淨土祖庭
叢林古塔
[儒家文化千秋光]
朱熹重振白鹿洞書院
中外圖書藏珍
廬山國寶
[廬山別墅多風雲]
“世界別墅博物館”
蔣介石與“美廬”
毛澤東三上廬山
|陶淵明故里|
[五柳先生家何在]
詩人故里
醉石與提壺鳥
|九江|
[江湖江聚潯陽城]
|琵琶亭|
[江州司馬斷腸處]
|能仁寺|
[李世民潯陽借銀]
|煙水亭|
[山頭水色暮籠煙]
|鄱陽湖|
[中國第一大淡水湖]
“開帆入天鏡”
萬鳥棲息“天鵝湖”
珍稀魚類的“故鄉”
|石鐘山|
[蘇東坡深夜探奇穴]
|大小孤山|
[大孤小孤江中央]
|愛蓮池|
[“出淤泥而不染”]
|老爺廟|
[朱元璋落難鄱陽湖]
第二編 南昌之旅
|南昌|
[豫章古城通南北]
|滕王閣|
[“江南第一名樓”]
滕王歌舞興樓閣
千年古閣屢興廢
王勃雄文萬古傳
名閣詩文筆生花
藝術寶庫翰墨香
|“八一”起義指揮部舊址|
[軍旗升起的地方]
|南浦亭|
[南浦飛雲 江郎才盡]
|龍沙|
[龍沙夕照 郭璞斬龍]
|繩金塔|
[金繩寶劍定南昌]
|東湖|
[東湖夜月 蘇圃春蔬]
龍王廟‧佑民寺‧鼓樓
湖畔耕讀春光美
|孺子亭|
[徐亭煙柳見人杰]
東漢高士
丑賢‧梅仙‧名醫
|青雲譜|
[“成真仙之第一境”]
黍居煉丹‧釣魚得道
八大山人修道處
|新干大洋洲商墓|
[“蠻荒之地”的青銅文化]
|安義古村落|
[三村共享福祿壽]
羅田︰火神祝融的後裔
水南︰鶯歌燕語 桂馥蘭馨
京台︰猶聞童蒙誦讀聲
第三編 贛東之旅
|景德鎮|
[中國瓷都 千年風采]
鎮名由來
天下窯器所聚
水上水下陶瓷館
[鬼斧神工 萬紫千紅]
青花瓷︰白波青峰非人間
薄胎瓷︰“只恐風吹去”
青花玲瓏資歷︰寧龍熱血巧姑淚
祭紅︰生命化作紅寶石
瓷板畫︰大亭畫虎偶得之
資雕︰巧手輩出奪天工
[青山煙嵐 古建如珠]
明清建築猶可見
海神為何到瓷都
|樂平|
[贛劇之鄉古戲台]
|婺源|
[“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”]
別樣江南 夢里水鄉
江南曲阜 山里書鄉
淳淳民風 鮮活文物
[“五岳歸來不看山”婺源歸來不看村]
紫陽︰理學大師的故里
理坑︰為有理學淵源深
清華︰水如明鏡落彩虹
延村︰畫棟雕梁憶繁華
思溪︰魚思清溪源流長
李坑︰紫薇長放三月久
汪口︰五鳳門樓江永（土曷）
曉起︰就嫁曉起溪埠好
|三清山|
[“江南第一仙峰”]
|上饒|
|讀書岩|
|蛤蟆山|
|玉茗堂|
|弋陽|
|方志敏紀念館|
|仙人洞|
|麻姑山|
|龍虎山|
|象山|
|流坑古村|
|石郵古村|
第四編 贛西贛南之旅
|井岡山|
|山水奇艷“第一山”|
|“綠色基因庫”|
|紅色風景線|
[井岡山是中國革命的“搖籃”|
|修水|
[“江西詩派”與黃庭堅]
|吉安|
[江南望郡金廬陵]
|吉安古村落|
[吉泰民安耕詩圖]
|青原山|
|萍鄉|
|贛州|
|梅嶺|
[一關隔斷南北天]
|龍南|
[客家土樓 圍屋之鄉]
|瑞金|
[新中國最早的雛形]

經過幾載的勞作，《山水中國》與讀者朋友見面了。

這套叢書有兩個關鍵詞︰一是“山水故事”，一是“山水情懷”。

山山水水背後“故事”的豐富多彩，是中國山水的主要特色，由于悠久的文明與歷史積累，長期的農耕生活陶冶，使得我國山水背後的“故事”特別多，亦即是說，人文景觀特別豐富，歷史文化的積澱特別深厚。

山水故事與旅游質量的關系極大。古人曾把山水審美分為“應目、會心、暢神”三個精神層次。應目，即指山水的形象、色彩、音響等形式美給感官以愉悅。會心，是說欣賞者與山水達到情景交副、物我相親。暢神，是山水審美的最高境界，即指游心物外、物我兩忘，在生命的本原上求得與宇宙生命的融合與超越。怎樣達到暢神的審美境界呢？山水故事是重要的動力、媒介和思想庫。當你面對奇山異水驚詫莫名或在殘廟斷碑前茫然尋思之時，一首古人的山水詩可能溝通你和景物間的“靈犀”，一個歷史掌故可能為你打開厚重的歷史帷幕，讓你盡享發現的喜悅，讓你“千古興亡，百年悲歡，一時登覽……”

正是為了幫助讀者朋友在旅游中獲得更多的精神財富，本叢書熔景觀審美、掌故傳說、山水詩文和風土人情于一爐，送大家一本“山水故事大全”。

山水情懷，是我國先民在長期農耕社會中形成的一種特殊的文化心態。

這種情懷，表現于同自然山水的關系上，就是登山則情滿于山，觀海則情溢于海的“林泉之心”。即如王羲之，“游名山，觀滄海，嘆曰‘我卒當以樂死’”；如辛棄疾，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”……

這種情懷，表現于日常生活，就是情趣化、藝術化。《世說新語》載︰“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問︰‘暫住何煩爾？’王嘯詠良久，直指竹曰︰‘何可一日無此群！’”鄭板橋“十茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺”，貧寒之中收獲精神的富足︰“風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴”。居室之外，亦無處不是情思︰雪後尋梅，霜前訪菊︰望秋雲，神飛揚，臨秋風，思浩蕩︰“誰與同座，明月、清風、我”……

這種情懷，表現于對人生和社會的態度，就是“不以物喜，不以已悲”的禮樂心境。即如範仲淹，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；如杜甫，“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”……

數千年來，這種情懷，不僅使許多社會個體獲得特別豐富的人生，也使中國秉有一種令世界羨慕的特別美麗的文化精神。

這種情懷，這種文化精神，在人被工具理性異化為生物標本、精神世界被分割為七零八落的文明碎片的現代社會，無疑有著特別的意義。本叢書定名“山水中國”，就是意在呼喚這種情懷和這種精神的回歸。我們希望它能成為新世紀國人文化尋根途中一片心靈的綠洲，一泓精神的清泉。

最後，我想說的是，本叢書能以現在這樣的面目問世，是許多同道和朋友共同努力的結果。特別是為保護文化遺產踏遍青山的羅哲文先生和顧棣、李玉祥、吳蔭南、李翔德等著名攝影家提供了大量文物古跡和山水藝術圖片，為本叢書增添了農郁的古典詩意；河北教育出版社鄧志平、張子康、二位同道提供了諸多現代山水名作，更為本叢書倡導的山水情懷作了最好的現代詮釋。在此，我要向他們，同時也向所有為本叢書付出辛勞和關愛的朋友們致以衷心的謝忱。

二○○四年冬
于北京大學寒（日者）齋