本書是研究脂硯齋批語的學術專著。
脂硯齋是曹雪芹所著《紅樓夢》早期手抄本流傳時的重要點評者,被眾多紅學家譽為《紅樓夢》優秀分子的參與者、個性者和大評家。在現在發現的版本中為早期乾隆抄本中存脂硯齋批語約四千條,這些批語被眾多紅學家視為研究《紅樓夢》和曹雪芹家史的重要歷史性資料。本書選錄約八百條脂批,分重要批語、較好批語、一般批語、曲解原作的批語等見解、令人雋的理性分析,旗幟鮮明地指出脂硯齋產不認識曹雪芹,他是《紅樓夢》早期抄本的主要竄改者,他有關曹家史實的批語都是道聽途說或路人皆人的事,八十回後的批語都是杜撰。本書為解決八十多年來紅學研究中的一些難題提出了一家之言。
本書具有一定的知識性、趣味性和可讀性,是紅學研究的參考書之一。
序
作為小說,自明清風行於世以來,人們寫出的作品,可能要以億萬計,但能發展為獨立學科的,好像只有《紅樓夢》一部書,僅此一事,就足可顯示《紅樓夢》的社會價值。毛澤東主席把樓樓夢》看成是中華民族的驕傲。從事《紅樓夢》研究並有著作的傑出學者被人們譽為「紅學家」,據說研究《金瓶梅》、 《三國演義》、
《水滸傳》等書的學者也很多,但不管他們有多高的成就,都沒有人給他們授予金瓶、三國、水滸等專門學家的稱號。一切事物都具有兩重性,用鳳姐的話來說,就是「大有大的難處」。依我看,現在的「紅學」和「紅學家」就很難,自從胡適和俞平伯等掀起紅學熱以來,八十多年了,
紅學家們的研究成果一直受到互相批評,特別是有關脂硯齋批語的論述,在幾乎已成定論的情況下,也一直受到人們的懷疑和否定。紅學專家們辛辛苦苦研究出來的成果,為什麼老是被人懷疑呢?我帶着這個好奇心,於2002年9月開始「染指」、「涉足」紅學了。我的探討是從「脂硯齋批語」開始的,我經全面研究脂批,發現在脂硯齋的四千多條批語中,真正能幫助讀者讀書、有點見解的批語,也不過三五十條,而對讀者多少有點幫助的,又屬於可有可無的短批語,也不過數百條。脂硯的絕大部分批語,特別是比較重要的批語和長批語,基本上都是假冒的、賣弄的、說教的、胡謅的、輕薄的、不通的、無用的。然而就是這樣質量低劣的批語竟被捧上了天,成為著書立說引用的經典;把脂硯齋奉為中國的「第一位紅學家」,這就把當代紅學大廈建立在沙灘之上了。誠然,從歷史的角度看,脂硯齋的批語,曾經促進了紅學的繁榮和發展,從某種意義上可以說: 「沒有脂批就沒有現代紅學」。但從本質上看,脂批又是對曹雪芹的《紅樓夢》這部偉大著作的嚴重歪曲,正是脂批把《紅樓夢》的研究引入了岐途,使《紅樓夢》一直沒有擺脫「自傳說」的陰影。通過研究脂批,脂硯齋先生給我的印象是不好的,我對他的評價是: 「志大才疏,眼高手低;讀書十車,賣弄學問;鸚鵡學舌,詞不達意;制造假批,亂改原著」。他很可能是一個書商。我遵照百花齊放,推陳出新的方針,在本書中對脂批進行了詳細分析。看了本書,可知脂硯並不認識曹雪芹,脂硯是《紅樓夢》的主要竄改者。我的目的是揭穿脂硯齋對《紅樓夢》作的假證,清除他對《紅樓夢》所作的歪曲和竄改,恢復《紅樓夢》的本來面貌。
紅學家們的研究成果一直受到互相批評,特別是有關脂硯齋批語的論述,在幾乎已成定論的情況下,也一直受到人們的懷疑和否定。紅學專家們辛辛苦苦研究出來的成果,為什麼老是被人懷疑呢?我帶着這個好奇心,於2002年9月開始「染指」、「涉足」紅學了。我的探討是從「脂硯齋批語」開始的,我經全面研究脂批,發現在脂硯齋的四千多條批語中,真正能幫助讀者讀書、有點見解的批語,也不過三五十條,而對讀者多少有點幫助的,又屬於可有可無的短批語,也不過數百條。脂硯的絕大部分批語,特別是比較重要的批語和長批語,基本上都是假冒的、賣弄的、說教的、胡謅的、輕薄的、不通的、無用的。然而就是這樣質量低劣的批語竟被捧上了天,成為著書立說引用的經典;把脂硯齋奉為中國的「第一位紅學家」,這就把當代紅學大廈建立在沙灘之上了。誠然,從歷史的角度看,脂硯齋的批語,曾經促進了紅學的繁榮和發展,從某種意義上可以說: 「沒有脂批就沒有現代紅學」。但從本質上看,脂批又是對曹雪芹的《紅樓夢》這部偉大著作的嚴重歪曲,正是脂批把《紅樓夢》的研究引入了岐途,使《紅樓夢》一直沒有擺脫「自傳說」的陰影。通過研究脂批,脂硯齋先生給我的印象是不好的,我對他的評價是: 「志大才疏,眼高手低;讀書十車,賣弄學問;鸚鵡學舌,詞不達意;制造假批,亂改原著」。他很可能是一個書商。我遵照百花齊放,推陳出新的方針,在本書中對脂批進行了詳細分析。看了本書,可知脂硯並不認識曹雪芹,脂硯是《紅樓夢》的主要竄改者。我的目的是揭穿脂硯齋對《紅樓夢》作的假證,清除他對《紅樓夢》所作的歪曲和竄改,恢復《紅樓夢》的本來面貌。
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