悲壯的還鄉：精神家園憂思錄

序言
小引
第一章 導言：家園或「精神家園」的歷史尋蹤
第一節 柏拉圖和基督教的「精神家園」
第二節 道成肉身或言成肉身：「精神家園」
第三節 「精神家園」的失落，以及人性的分裂
第四節 悲壯的還鄉——重返「精神家園」的心路歷程
第五節 尋找家園：永恆的悖論
第二章 重新發現蔚藍色園
第一節 偉大轉折：生命誕生和家園的奇跡
第二節 家園寒意：生物大滅絕
第三節 偉大轉折：人的日出與舊石器時代之家
第四節 家園文化與家園精神：社會、技術、死亡意識、藝術現象
第五節 文化與精神大爆炸
第六節 性命攸關的問題
第三章 人與家園的悖論本性
第一節 在家的代價與承受的勇氣
第二節 天使和野獸：人性分裂
第四章 現代性和獸性：大眾消費時代和家園的危機
第一節 20世紀的人性
第二節 大眾消費：欲望與能量及其在20世紀的表達方式
第三節 家園生態的破壞
第四節 廣告的奇觀和啟示：「大眾消費之家」及其僭越
第五章 天使也瘋狂：現代人無家可歸
第一節 家園感的破滅和神性的迷誤
第二節 文化、傳播和注意力
第三節 愛的隕落
第四節 愛的隕落作為家園全面危機的象征
第六章 家與路：人性的理解和救助的希望
第一節 回家無路或無家可歸
第二節 面對死亡，理解人性和文明
第三節 東方智慧：擁抱作為終極家園的天命和死亡
第四節 教化的奇跡：弘一法師與家園精神
跋
後記
主要參考文獻

羅洛·梅《愛與意志》一書「序言」結尾，是我最喜愛的文宇之一。也許並非偶然，寫完本書，我再次想到那段文字，而且發現正好可以用它為本書添上重要一筆；
　　　　　　　　　　　　
在那個漫長的夏季里，清晨我很早就起床，走出房間來剄中庭，鄧兒溪谷向東北的山脈延伸而去，銀光閃閃地沫浴在黎明前的霧靄之中。鳥兒清亮的嗓辛回盪於另一個靜謐的世界，正用贊美詩般的合唱迎接新的天。伴隨含翅鳥和諧的清喟，麻雀滿懷激情的歌聲幾乎將它們搖落蘋采樹梢。啄木鳥輕敲着山毛櫸，林中的鷯鳥在無盡的歌聲中將自我遺忘。誦湖上的魚鷹，挾帶着哀怨痛苦的原始生命力土躍而起，仿佛要力挽萬物，不使沉溺於過分甜美的情調之中。這時候，太陽升上山頂，照耀出一個令人驚奇不已的新罕布什爾，它以其難以容納的豐富性，浮游於整個長長的溪谷之外。樹木一夜之間似乎長高了幾寸，而草地上正綻開砉戍千上萬個棕眼的蘇珊。

我再一次感到生命的生生不息，那襯永恆的回歸，那種生長、繁衍、衰亡和再生。我深知人類乃是這永恆之旅的一部分，乃是共悲愁與高歌的一部分。但是，人，這追尋者，夜他的意識所呼喚卻娶超越逮永恆的回歸。

羅洛·梅動人而美好的描述讓我們產生強烈的家園感，領略到「回家」或「回歸」的意味。如果我們真有家園，那必然正是如此這般令八陶醉，令人忘我——「在無盡的歌聲中將自我遺忘。」這是生活的真實，只要我們真誠而執著地蕁找，這真實就會再現。只是，這真實並菲生活的全部。因為至少還有湖上的魚鷹，正如羅洛·梅所述，「挾帶着哀怨痛苦的原始生命力一躍而起，仿佛是要力挽萬物，不使沉溺於過分甜美的情調之中」。它提醒我們，那令人陶醉而忘我的一切甚至並非生活主要的旋律，因為我們不僅屬於回歸，更屬於超越。

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