基督教與西方思想(卷一)

序言
第一部分 古代世界的哲學
第一章 蘇格拉底和前蘇格拉底哲學
米利都學派
畢達哥拉斯學派
赫拉克利特
巴門尼德
原子論者
蘇格拉底與智者們
第二章 柏拉圖關于實在的觀點
城邦
理工論
靈魂與小朽
柏拉圖與宗教
第三章 亞里士多德和物理世界
邏輯學
物理學與形而上學
不動的推動者
人性與倫理學
第四章 伊壁鳩魯學派、斯多葛學派、懷疑主義學派、犬儒學派
伊壁鳩魯主義
斯多葛主義
懷疑主義
犬儒學派
第五章 從希臘人到福音
亞歷山大的斐洛
使徒保羅與古代哲學
《約翰福音》
《希伯來書》
回顧
第二部分 從教父到中世紀經院哲學家
第六章 哲學與教父
神秘宗教與諾斯替主義
柏拉圖主義、新柏拉圖主席和它們的對手
兩條基督教哲學路徑
奧古斯丁
附言
第七章 早期中世紀哲學
變化著的基督教世界
波依修斯和過渡時代
偽狄奧尼修斯
唯實論與唯名論
伊斯蘭教和猶太教的哲學
安瑟倫和早期中世紀哲學
第八章 阿奎那與晚期中世紀哲學
阿奎那與他的時代
五項論證
類比
托馬斯主義之外的幾種可能性
司各脫、奧卡姆和比爾
……

基督教文化是人類文化的重要組成部分之一。基督教從創立至今已經有兩千年的歷史。在這兩千年的歷史中，基督教從它的發源地巴勒斯坦擴展到全世界各地，成為世界上信徒最多、影響最大的宗教。兩千年來，基督教一直在塑造著人類的文明，影響著它傳到之處的文化。在這個過程中，基督教經歷了許許多多的文化踫撞和融合。

由于基督教文化在西方已成為主流文化，人們常常把基督教看作西方人的宗教。事實上，基督教發源于東方的巴勒斯坦地區。基督教最初傳人歐洲的時候，與希臘羅馬文化格格不入，在文化上受到強烈的抵制。經過兩個多世紀的相摩相蕩，基督教才與希臘羅馬文化逐漸融合，並最終進入西方文化的主流。如今，基督教已經成為西方文化重要的組成部分，滲透在西方文化的各個領域。從某種意義上可以說，不了解基督教，也就不能真正理解西方文化。

然而，基督教並不僅僅屬于西方。基督教在西方之外的許多地區正在日益產生重要的影響。基督教傳人中國的時問可以追溯到唐朝。早在公元635年，聶斯脫利派傳教士就把基督教帶到了中國，當時稱為景教。在元朝，基督教再次傳入中國．當時稱為也里可溫教；明清時有天主教；19世紀初，新教開始傳人中國。從基督教傳人中國到現在，已有十幾個世紀。在這十幾個世紀中，基督教與中國文化產生了多次的踫撞，但始終沒有真正進入中國主流學術文化界的視野。由于歷史的原因，在20世紀相當長的一段時間里，基督教在中國常常被視為帝國主義侵華的工具或反科學、反理性的迷信而遭到抵制。

改革開放以來，隨著我國宗教政策的落實和國際文化交流的不斷深入，尤其隨著冷戰結束後宗教在文化沖突與融合中所佔地位的日益突出，人們對基督教的認識也發生了改變。從20世紀80年代末開始，基督教在中國的思想文化界引起了越來越多人的關注。近年來，許多大學成立了宗教系和基督教研究所。

在這種形勢下，為了滿足中國學人了解和研究基督教的需要，我們推出了這套“基督教文化譯叢”。這套譯叢旨在從學術的角度對基督教及其對文化的影響進行全面的介紹。基督教的中心信息是什麼？基督教的典籍聖經是如何形成的？基督教的基本教義是什麼？基督教在歷史中經歷了哪些發展階段？基督教對人類文化產生過什麼樣的影響？基督教為什麼能產生如此大的影響？這些問題不僅僅是基督教學者研究的問題，也是許多普通文化人關心的問題。這套譯叢有兩個側重點:一方面，它將從基督教的典籍聖經、基督教的核心人物耶穌基督、基督教的歷史、基督教的教義、基督教的神學思想等方面對基督教進行盡可能全面的介紹；另一方面，它將著力于體現基督教與文化的關系，其中包括基督教對西方哲學、文學、倫理學、藝術、教育、法律等方面的影響。

我們力求選擇各個領域中較有影響的學術著作，使它們能夠較為深刻地體現基督教信仰的本質，較為全面地展現基督教文化的精髓。為了滿足更多讀者的需要，譯叢盡可能選擇具有較強可讀性、能被一般受過教育的讀者所理解的著作。我們相信，這套譯叢能幫助中國學人更深入地了解基督教及其對人類文化的深刻影響。

游冠輝 孫毅
2003年7月于北京