插圖本新解紅樓夢.續：在文學館聽講座

單就演講而言，在現場聽和讀書看，感覺是大不一樣的。親臨的那份真實的現場感，是讀書時想象所感受不到的。撇開紅學家們的觀點分歧，僅就其能稱為一「家」來說，我是感佩非常的。他們講起《紅樓夢》來，無論是劉心武頗受「正統紅學家們」非議的「秦學」和梁歸智「斷臂維納斯」的探佚，陳熙中駁「程前脂後說」的「《石頭記》冤
詞」，還是周思源、呂啟祥、林冠夫對寶黛釵鳳、李紈及丫鬟們的讀解，無一例外地都能如數家珍，條分縷析。詩人氣質的蔡義江，以他濃重的鄉音隨口飄出《紅樓夢》的詩詞曲賦，那份頗富感染力的意韻，是非到現場不能體悟到的。看得出，他們各有獨門的看家本領。因而，有點門戶之見也就見怪不怪了。只是若因學見不同而積怨結仇，又應驗了
「文人相輕， 自古而然」的讖語。這也挺宿命的。

另外，「一家言」常能令知會者茅塞頓開。比如丁維忠講到《紅樓夢》曹雪芹的後三十回與「程高本」後四十回的區別。讀者已經知道，曹雪芹的《紅樓夢》是寫完了的，後三十回原稿丟了。而讀者對《紅樓夢》的整體印象與整體感覺，大多是從「程高本」的一百二十回得來的。也就是說，是「程高」的後四十回，使許許多多的《紅樓夢》讀
者，先入為主地把《紅樓夢》的故事與情節的發展，以及人物的命運結局，灌在了腦子里。或許有「紅迷」早已經有了很切實的感覺，《紅樓夢》讀不懂，一頭霧水。