想像女性

序
導言
一、「海派」與敘事
二、「想像」與「女性」
第一章 中國近、現代小說敘事中的海派「另類」
一、海派小說興起的環境、淵源及早期的定位
二、與主流文學的「較勁」：互補及更新
三、海派小說敘事的「女性」題旨
第二章 想像女性：《海上花列傳》的敘事
一、引言：「紅樓」之澤的「自此而斬」
二、女性形象：自主自為的主角
三、沈小紅：女性欲望的多元表述
四、家的虛擬：男女角色關系的重設
第三章 鴛鴦蝴蝶派的興起與海派小說的言情定位
一、《恨海》與海派言情傳統的形成
二、《玉梨魂》：言情敘事的走向極致
三、唯情至上模式中的女性形象
四、寫情、說教及戲仿：鴛蝴言情敘事中的海派策略
第四章 肉欲趣味與波皮垮掉：海派女性想像的新舊轉型
一、創造社與張資平，「五四」理念與「海派」理念
二、肉欲張揚中的女性形象
三、潑皮/頹廢之風的興起與《幻洲》的意義
四、葉靈鳳的唯美理念與城市神秘女郎的最初構型
第五章 從「唯美」到「摩登」：城市際遇中的現代女性
一、西方觀念的引進與海派「頹加盪」作家的新實驗
二、城市與「尤物」：劉吶鷗的感覺化敘述
三、穆時英：摩登女性范型的確立與海派敘事的多元拓展
第六章 日常生活價值的重建與平民女性形象的構型
一、施蟄存：城市隔膜與魔幻女性
二、「善女人」畫像和女性的構型的轉調
三、予且：平民時代的代言人
第七章 海派女性書寫的登台
一、引言：一個「女人的自覺」的年代
二、關於女人：蘇青們的言說
三、女性自傳體書寫：角色認同與角色重寫
四、女性文本互讀：張愛玲與蘇青
第八章 海派女性書寫的成熟與張愛玲的女性構圖
一、中國歷史/現實背景中的蒼涼女性
二、丑怪女性：突破現成模式的女性寫真
三、綿里藏針：女性的抵抗性存在
四、「缺席」、「庵割」及「去勢」：張愛玲的男性/父親形象
五、與迅雨的對話：性別、敘事及其他
結語 想像女性與海派的「現代性」建構
一、敘述女性：海派的「現代性」建構
二、自覺的「女性化」：海派的性別的姿態及其現代性內涵
三、海派女性敘述的當代影響
主要參考文獻
後記

在中國2 0世紀文學史上，曾經兩次出現過同一現象——在短時間內涌現出大批的女作家。一次在1917年「文學革命」到20年代之間，出現了冰心、陳衡哲、廬隱、馮沅君、蘇雪林、石評梅、凌叔華、林徽音、白薇、丁玲等。一次在7 0年代末到8 0年代間。這一次的景象更為壯觀，好像趕巧了，幾列火車同時進站，幾批女作家一起趕到，來個大會合。既有五六十年代已經成名的楊沫、茹志鵑、宗璞、黃宗英等，也有在那時成長在此時成熟的張潔、諶容、戴厚英等，更多的是奇跡般同時冒出來的大批年輕的女作家，如舒婷、王安憶、鐵凝、張抗抗、張欣辛、劉索拉、殘雪、陳祖芬、方方、池莉、林白、陳染、畢叔敏、斯妤等等。無論老的少的，創造力一起大爆發。這兩次大批女性作家的涌現和創作的豐收，恰值2 0世紀兩次思想解放運動的高潮，這絕不是偶然的，這是必不可少的背景條件。於是，在20世紀末，女作家和女性創作的研究越來越受到重視， 出現了「現代女性文學史」一類的著作。

事有湊巧，2 0世紀末以來，大學文科的女學生數量激增。我在2 0世紀5 0年代上大學時，中文系的女生是非常少的；現在中文系的本科生和研究生中，女生可能已經占到四分之三了。她們往往喜歡選女作家作為自己的研究題目，像張愛玲，現在是頗受女生們青睞的論文題目。於是，在女作家源源不斷地走上文壇的同時，女性學者後備充足，在中國2 0世紀文學史上，曾經兩次出現過同一現象——在短時間內涌現出大批的女作家。一次在1917年「文學革命」到20年代之間，出現了冰心、陳衡哲、廬隱、馮沅君、蘇雪林、石評梅、凌叔華、林徽音、白薇、丁玲等。一次在7 0年代末到8 0年代間。這一次的景象更為壯觀，好像趕巧了，幾列火車同時進站，幾批女作家一起趕到，來個大會合。既有五六十年代已經成名的楊沫、茹志鵑、宗璞、黃宗英等，也有在那時成長在此時成熟的張潔、諶容、戴厚英等，更多的是奇跡般同時冒出來的大批年輕的女作家，如舒婷、王安憶、鐵凝、張抗抗、張欣辛、劉索拉、殘雪、陳祖芬、方方、池莉、林白、陳染、畢叔敏、斯妤等等。無論老的少的，創造力一起大爆發。這兩次大批女性作家的涌現和創作的豐收，恰值2 0世紀兩次思想解放運動的高潮，這絕不是偶然的，這是必不可少的背景條件。於是，在20世紀末，女作家和女性創作的研究越來越受到重視， 出現了「現代女性文學史」一類的著作。

事有湊巧，2 0世紀末以來，大學文科的女學生數量激增。我在2 0世紀5 0年代上大學時，中文系的女生是非常少的；現在中文系的本科生和研究生中，女生可能已經占到四分之三了。她們往往喜歡選女作家作為自己的研究題目，像張愛玲，現在是頗受女生們青睞的論文題目。於是，在女作家源源不斷地走上文壇的同時，女性學者後備充足，後繼有人。在我國古代，因為長期的封建統治，在男尊女卑的制度下，女性作家如鳳毛麟角。文學中的女性形象，便多是男作家塑造的。我們現在看到的古今女性文學形象，無論是慈悲菩薩型、美貌天仙型、賢妻良母型、淫婦盪婆型、巾幗英烈型，等等，大多是男性想像中的女子，或者就是男性欲望的投射。縱使不談其中有無男性的偏見（也是歷史的偏見），畢竟因為男女的種種差異，他們的描寫在女性看來肯定會有許多問題。現在不同了，在「話語場」上女性的力量越來越大，她們握有的話語權利也越來越多，她們不再滿足於由男性做自己的代言人，而要自己說自己的話。於是，女性文學繁榮，女性文學的研究，成了熱點。我認為這不僅是文學的現象，也是一種社會現象，說明思想解放進程的持續，從兩性關系的特有角度，證明我們社會進步的步伐不止。