齊魯史前文化與三代禮器

序
幻化永恆——自序
導言
一、文化的屬性及齊魯文化的定義
二、“遠古中國”與初民的積聚
三、遠古民族互動與上古部族集團
四、中華上古文明的四個發展階段
五、齊魯文化形成及其升華的主要原因
上編 鼎（規鬲 gui）文化與三代青銅禮器
第一章 鼎（規鬲 gui）文化及其卓越的造型藝術
第一節 鼎（規鬲 gui）文化的起源
第二節 青銅禮器造型工藝的濫觴
第三節 鼎（規鬲 gui）文化相關造型的史學意義
第二章 鼎（規鬲 gui）文化的拓展與東夷族團的形成
第一節 鼎（規鬲 gui）文化北拓與神話傳說的關系
第二節 鼎（規鬲 gui）文化對南方的拓展與兼並
第三節 東夷族團形成的基礎與歷史傳說
第三章 華夏族團的淵源與青銅禮器組合
第一節 “泛仰韶文化”解析
第二節 鼎（規鬲 gui）文化西進與（口口�斗 jia）鬲文化系的形成
第三節 華夏族團與三代青銅禮器的文化淵源
下編 鼎（規鬲 gui）文化與三代禮儀用玉
第四章 相關概念與普通禮玉概說
第一節 玉學和玉文化的相關問題
第二節 瑞與器的區別及瑞圭形制推考
第三節 圭璋形制及其源流的思辨
第四節 源于鼎（規鬲 gui）文化的普通禮玉
第五章 玉瑞制度及瑞圭的發展源流
第一節 國內外所見出土與傳世的瑞圭
第二節 瑞圭的分類編年及其演化軌跡
第三節 瑞圭的起源與傳播
第四節 瑞圭用途嬗變及形態上的意義
第六章 獐牙、牙璋與麒麟崇拜
第一節 獐牙器的用途及其成因
第二節 世璋及（金且）牙形制的推考
第三節 考古發現的三代牙璋
第四節 牙獐的神化與麟之概念的形成
結語
後記

20世紀中葉以來，隨著中國國際地位的日益捷升和影響力的不斷擴大，作為世界上惟一的人文歷史、民族血統綿延上萬年而不曾中斷的夫明古國，中華民族和中華文明起源問題已越來越受剄世人的矚目。王永波、張春玲同志合著的《齊魯史前文化與三代禮制》就是有關中華民族和中華文明起源的一部力作。

作者以多年的考古學研究實踐為基礎，輔以良好的文獻功底，從上古“九州”地理和原始民族的積聚入手，根據考古學區系類型理論和文化譜系的分析，將“遠古中國”劃分為海岱、江淮、江漢、桑丑、洛潁、河原六大民族文化區；采取利用古生物化石標本，研究追蹤物種的起源、進化史以及不同物種之間的親緣關系的方法，以我國東鄯地區，特別是海岱大汶口文化、龍山文化，即齊魯史前文化最具特色的典型“文化化石”——陶鼎、陶籬等各種三足器、圈足器為主線，求索海岱鼎 文化在其產生、發展演化、遷徙擴張過程中對周邊同期文化的影響和輻射，並以此為核心，對區域夫化交流、民族鼙合、華夏民族的形成等問題，展開了深入、系統、全面的分祈論證，從而說明我國東部地區的遠古文化在中華民族和中華文明以及三代禮儀制虔形成過程中的重要作用。

作者資料工作扎實，視野開闊，書稿內容縱橫數千年，涉及“遠古中國”各主要考古學文化區和古史傳說中的各主耍部族，以考古學文化與遠古民族、民族分布與九州區劃的對應關系為基礎，全面論述了特色陶器造型及共組合的發展演變軌跡，論述了三代青銅禮器和禮儀用玉的造型淵源和文化傳承，論述了不同時期各考古學文化勢力的消長，不同部族的遷徙、交流和融合，提出了一系列頗有價值的學術見解。

根據典型器物的造型風格和紐合，主耍是炊煮器的組合方式歸納出來的河源“灶釜文化系”，海岱、汪淮的“鼎 文化系”和受海岱鼎籬夫化影響而形成的“畀（規鬲 gui）文化系”；根據新石器時代早期至夏代，海岱史前文化的典型器物或器物紐含在周邊地區的傳播使用，授出了海岱鼎 文化對周邊擴張的五個層次和三個發展階段；通過對大汶口文化“太陽飛鳥”和“太陽飛鳥高山”圖像夫字、陶 、仿生器物造型、江淮史前大化各種裝飾的內涵闡釋，以及對古史傳說和創世紀神話的族源考訂，捷出了江淮、海岱及其北方的遠古民族具有共同族源傳承的論點；根據六大原始民族勢力消長和“譜系變異”，提出了在距今10000~4000年期間發生過四次民族大融杏，部族的遷徒、文化交流和“中原逐鹿”是民族大融合和中華民族、中華文明得以形成的主要原動力的觀點；根據對遠古中國各大文化區的社會綜合發展水平，提出了中華古代文明的四個發展階段包括古國文明、邦國文明、王國文明和帝國文明的觀點；由此亳立了一套–完整而系統的認識體系。

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