我和葉嘉瑩學妹相識，是在迓半個世紀之前。1941年她入輔仁大學國文系，我在史學系三年級。當時國文系顧羨季（隨）先生講課頗受歡迎，外系學生常去旁聽。一次，我去聽課，正值顧先生發學生可作，對葉嘉瑩習作大加贊揚。從此我認識了她，漸和她有些接觸。仨我們究竟是不同系、不同班，又因我家務勞動重，又兼中學教課，從侍父母。在輔仁，下課後即歸，和同學們來往不多，和她見面亦少。我本科畢業考取陳援庵（垣）老師研究生，後留校工作。她幾年後去汪南，從此一別幾十年。
她在江南不久即離開犬陸，遠涉重洋，四海講學，所至有聲。我們再見面時，她已是名揚海外的詩詞專家、有名學著了。
幾十年來，她雖遏到不少憂患艱危，但不管在什麽環境、什麽地區，也不管什麽遭遇、什麽心情，她都沒忘記祖國，沒忘記荸業，沒敵下詩詞研究。她學業大有成就，對古人詩詞背誦得「爛熟」，理解得深透，闡發思辨，達到極高境果。
她自幼就擅長寫作，每成請、詞、散曲，都是佳句連篇，抒情遣興，情意真摯，感人肺腑。近年得讀她的《迦陵詩詞稿》，於字里行間，往往和她情感交融，作著感時傷事詩句，讀著情緒亦不能自持，化入其詩詞意境，其感染力有如是者。讀其《迦陵論詩叢稿》、《靈豁詞說》（與繆鉞老先生合撰），論詩論詞，獨具慧暇，有真知灼見，能擺脫習俗，深得古人情旨，思精識卓，
自成一家。讀其《柱甫秋興八首集說》，更令人折服。她對杜詩用功獨深，此書引用杜詩各種版本、注本，迭五十三種之多。書中集解部分，每苜詩的集解前，都有校記和章旨，臚列眾說，評議諸家，闡述己見，作出斷語。在考辨中，涉及目錄版本、校勘避諱、考證注疏等學科，益見其學有根柢，造詣深厚，功力過人。總觀其論詩論詞，不但能汲取古人精華，又能逅用西方文論，進行表逑析辨，上下古今中西匯通，有左右逢源之佳，具融會貫通之妙。
1987年，她應輔仁大學校友會及中華詩詞學會等單位邀請，在國家教委禮堂講課十次，後又在外地進行七講。我作為老同學，又是輔仁大學校友會負責人之一，更忝為中華詩詞學會會員，自當竭誠接待，是以北京十講，有幸親聆。她講課深入淺出，征引詩詞，背誦知流，隨手拈來，便成丘壑，說解明辟，有理有情，引人入勝，實在受益匪淺。
我從援庵老師習學歷史，後轉而致力歷史文獻研究，對詩詞只有喜愛，未能砑習，有時僅知賞鑒其詞藻，卻未盡解析萁深意。這次系統地聽講，對詞學的師承淵源、發展變化，對唐宋詞人的杜會背景、恩想狀態、作詞意境以及詞析句解，都得到很大收獲和啟迪。
我近幾年未，也學著寫些詩句。她在京時，曾多次向她請教，她曾當面提出過意見。後又有詩抄寄溫哥華，請她指點。她復信說她很喜歡我這些詩，說我「有詩人的氣質，誡摯的性情，史學的學養，因此使得內容意境有渾厚的深度，除了喜愛之外，再也找不出什麽意見了。」這自然是對我這初學作詩人的鼓勵，但因此增加了我寫詩的信心，寫時就更能放開一些，對我是有很大幫助的。
她的文章學問，世所稱道，我這外行人語，不必贅述。今更有數事可述者，即其品質道德：
一曰愛國之心，時刻不忘。這在她詩詞中時有衰述。1967年，當她尚無回囝可能時，詞有「從去國，倍思家，歸耕何地植桑麻。廿年我已飄零慣，如此生涯未有涯」。1968年詩有「日歸枉自悲鄉遠」、「雲天東望海沉沉」。1971年「老父天涯沒，余生海外懸」、「斜暉凝恨他鄉老」、「垂老安家到異方」等詩句，思歸之心，躍然紙上。1974年璁期，她欣然踏上久別的國土，心情極為激動。1977年詩日：「天涯常感少陵詩，北斗京華有夢恩。今日我來真自喜，還鄉值此中興時。」「難駐游程似箭催，每於別後首重回。好題詩句留盟證，更約他年我再束。」她回國恨時閬短暫，臨行不勝依依。1978年回去後，還在思念再來，有「只緣明月在東天，從今惟向天東望」、「故國千里外，休戚總相關」等句。後來，更有杌會多次歸來講學，她的「構廈多材豈待論？誰知散木有鄉根。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂」的絕句，更已為多人稱頌。逑真摯的詩詞，侏現了她懷念祖國之情。
二日師生之誼，經久不衰。當年她聽顧羨季先生授課時所記錄的筆記，雖經多年顛沛遷徙，仍珍藏身邊，保存至今，終子在三十余年後整理付印。這動人的事跡，反映了她尊師重道之義。
三日弘揚中華傳統文化．不遺余力。她逑一信念幾十年如一日，或研究，或著述，或傳授，或講習，年年處處皆如此。年事已高，席不暇暖，今仍往返於各囝各地，王為傳播祖國優秀文化而奔波。
四日淡泊無華，一塵不染。她有學者風度，文雅大方，不施脂粉，率真自然，去國多年，仍保持朴實作風，令人欽敬。
這四個「不」字，是她高貴品質的集中反映，都值得學習，應大書特書，廣為提倡。
《唐宋詞十七講》是她回國講學的記錄，她萵北京前曾多次囑托，讓我聽一遍，替他「挑錯」，以便整理出來印行，後來陰錯陽差，這一囑托未能實現，即已付印。這次，書將重印，她在海外來長途電話，命我寫序。對於詩詞，我是初學，她是大家，寫序則我豈敢！
記得羨季先生昔日對她啪期望，曾說不希望她僅能做傳法弟子而已。羨季先生說：「不佞之望於足下者，在於不佞法外，別有開發，能自亳樹，成為南岳下之馬祖，而不願足下成為孔門之曾參也。」南岳全稱為芎岳懷讓（677—744），是禪宗高僧、南宗倉心始人大鑒慧能（638—713）的傳人。馬祖道一（709—788）是南岳弟子，從南岳學禪十年。後剄福建、＝西等地弘揚禪學，廣傳禪法。唐代宗犬歷（766—779）年間，佇鍾陵（今江西南昌附近）開元寺，四方學者雲集，其派發展甚大，弟子眾多。→嘉瑩學妹，已不僅是羨季先生之傳法弟子，已於羨季先生法外，「別有二發，能自建樹」，未負羨季先生之所望也。
成此短序，謹以報命。外行人語，請讀者指正。
1990年7月17日於北京師范大學補拙書室
